2015年12月31日 星期四

《浮黎鼻祖金藥秘訣》──求眞踵息章第二

《浮黎鼻祖金藥秘訣》──求眞踵息章第二
 
【求眞踵息章第二】
黑中有白天地煉形黑盡白見號曰眞金金水
得類火數無更煉成乾道脫凡爲眞安金益水
砂汞凝神
Δ
葛玄曰黑者陰也白者陽也以陽煉陰雄裏
懷雌淡中有味欲制之法將黑鉛入於灰池
發火久久而煉之鉛盡水乾銀體自露其中
有水銀形如白雪狀若馬牙乃名辛金號曰
水中銀是爲丹砂之根將此一味之金送入
陰陽池鼎配以庚金煉如鷄子外白内黃變
其體爲輕黃以象乾卦謂之黃芽以成聖母
爲丹之基百彙之根萬靈之祖天地之精中
有眞砂眞汞爲仙家之天寶修煉得此天寶
則藥物在此鼎器在此火候在此丹砂無別
蘊矣而世人將凡砂凡汞修煉者豈能神異
而變化乎
********
 
【求眞踵息章第二】
眞踵息就是一貫 沒有間隙 得其通連 由踵至頂
求是求這個眞一先天元氣 靜謐無爲 却有混丨的氣氛
₡₡
坎下滿 即是得眞踵息
 
[]
黑中有白天地煉形
天地→→宇宙←←有大小之分
煉形→→修煉形體←←凝神聚氣 歸根復命
₡₡
老子曰
常德不離 復歸於嬰兒
知其白 守其黑 爲天下式
如此而已
 
[]
黑盡白見號曰眞金
眞金→→愈煉愈明之元神←←非假是真 歷劫不壞
 
[]
金水得類 火數無更
煉成乾道 脫凡爲眞
→→得其同類←←契曰 類同者相從 事乖不成寶
火數無更→→真水得火而不滅 但伏藏耳←←安其位而暖其身←←煉成乾道 以成真金
 
[]
安金益水砂汞凝神
安益金水 火木(砂汞)凝神←←收入氣穴之中←←心自清 內自得
₡₡
說文曰
朖ㄌㄤˇ也。澂ㄔㄥˊ水之皃ㄇㄠˋ。從水。青聲。(七情切)
說文解字義證云(義證3437齊魯)
朖也者。釋名。清。青也。去濁遠穢色如青也。文子。清之爲明。杯水見眸子。濁之言闇。河水不見泰山。詩大明。會朝清明。正義。晚則塵昏。旦則清。故謂朝旦爲清明。古詩曰。清晨登隴首是清。亦古今之通語也。  澂水之皃者。玉篇。清。澄也。考工記。㡛氏湅帛。清其灰而盝ㄌㄨˋ之。注云。清。澄也。於灰澄而出。盝。晞ㄒㄧ之。
晞→→日氣乾也
即煉成乾道 脫凡爲眞
不是專喬事的那一些
搞得烏煙瘴氣社会黑暗
那就不清不不明了
 
Δ
葛玄曰黑者陰也白者陽也以陽煉陰雄裏懷雌淡中有味欲制之法將黑鉛入於灰池發火久久而煉之鉛盡水乾銀體自露其中有水銀形如白雪狀若馬牙乃名辛金號曰水中銀是爲丹砂之根將此一味之金送入陰陽池鼎配以庚金煉如鷄子外白内黃變其體爲輕黃以象乾卦謂之黃芽以成聖母爲丹之基百彙之根萬靈之祖天地之精中有眞砂眞汞爲仙家之天寶修煉得此天寶則藥物在此鼎器在此火候在此丹砂無別蘊矣而世人將凡砂凡汞修煉者豈能神異而變化乎

一氣呵成
無須分句
多讀幾遍即是
 

2015年12月30日 星期三

《浮黎鼻祖金藥秘訣》02

《浮黎鼻祖金藥秘訣》02
藏外道書第六册

浮黎鼻祖金藥秘訣
廣成子著  仙翁葛玄註
唐明皇令道士葉法靜冶化金藥
金藥→→外丹煉製冶化之丹藥 供服食 可羽化登仙
 
【採金定水章第一】
→→黃金 爲諸之長 黃金之氣 本於土氣而成
→→北方正氣 天一真源 乾坤清氣
定金水→→定採用金水(實則煉精魄)
金水→→金生水 金爲先天水 水爲後天水 先天乾性性剛 後天陰性性柔
₡₡
道大辭有金水合處 採定於此(腹)
其條文曰
內煉術語。
金喻肺魄 水指腎精 兩者同繫於身 故謂合處。
周易參同契 丹砂木精 得金乃並 金水合處 水火爲侶。
清朱元育註
四象既立 東南之木火 同處陽方 西北之水金 並居陰位。
南方離火赤色 有砂丹之象 中藏真汞 即是木精 猶之北方坎水 黑鉛中藏金精也。
人但知火中有木不識木中有金。
蓋木旺在卯 金氣即胎於卯 陽魂必得陰魄 其魂方有所歸 金不離木也。
人但知水中有金不知金中有木。
蓋金旺在酉 木氣即始於酉 陰魄不得陽魂其魂將何所附 木不離金也。
金木雖分爲兩弦 魂魄實並爲一體 故曰丹砂木精得金乃並。
天生一水其象爲玄武 在人屬腎中精發竅於耳。
地四生金其象爲白虎 在人屬肺中魄發竅於鼻。
精與魄同繫乎身故曰金水合處。
₡₡₡
我們不懂的是藥物←←不會用藥
我們不懂的是刀圭(刀頭圭角即用神)←←不會用神
我們不懂的是身心
我們不懂的是抱元守一
₡₡₡₡
煉丹從定水開始
所謂腎間動氣 陰平陽祕←←內丹借外丹五行運用
刀圭藥物(水中金) 在此爐中提煉
人體被喻爲鼎爐
左坎戊 右離己
戊己陰陽二土合←←成圭字←←刀圭←←金圭←←水中金
心腎交→→心中之神合腎中之氣←←神氣合一
河車採金定水 從二土中提煉水中金
最後這個成品就是丹←←金花
所以採金是採金氣 定神靈
神氣不定 春水盪漾 沒個杳冥 金花莫現
 
 
[]
混沌杳冥杳冥生靈靈光一點誕育羣精
混沌→→元氣未判 混丨ㄍㄨㄣˇ之氣
沌ㄉㄨㄣˋ 玉篇云混沌也
可知 混跟沌不分 混沌沌混混丨在一起的
然未判之前一物無 即時空圈裏 有一丨字 在孕 理存而已
不開通時是丨
開通以後是一
一的前身 蘊藏能量 不可見 不可覓 但卻有是理
杳冥→→陰沉 暗也 當推丨邊無極
冥也 幽也 冥幽無朕 冲漠得不得了
說文曰
←←→→
巫。以玉事神。從玉。霝ㄌㄧㄥˊ聲。(郎丁切)←
說文解字義證云(義證0241齊魯
巫以玉事神者玉篇廣韻增韻復古編所引竝無靈字
類篇集韻有之周禮司巫凡祭祀守瘞注云瘞謂若祭
祇有埋牲
玉者也 
在古代 巫是跟神溝通的管道
謂跟神可說上話的居間者
今之通靈謂通神明之府 亦以玉丨貫之
取其陰陽通氣 能上下接神旨也
瘞ㄧˋ→→埋也 地也 下也 幽也 微也←←皆祭
₡₡
身自如如不動 然意之所趨 上可極上 下可極下 開之門
丨之又丨 何物不辨 何事不成 故曰杳冥生靈
₡₡₡
誕育羣精
精在這裡講身中之精神性氣也(劉一明語 見孔易闡真)
精神→→神妙靈巧之靈氣
性氣→→悟道行道之志氣
靈光一點 這生生之物 就帶有這一點(精神性氣
沒有靈性悟性 靈氣志氣
那麼 這個人 壓根兒不是從杳冥而生
不從杳冥生(製造的源頭 不符SOP
這個人就邪惡不正 非吾族類
 
[]
採一之水除一之癸定一之數配一經緯
感得靈父方成聖體
因有靈志 跟我同類 所以能感父靈
成就聖體之功 得利於一
採一之水←←得水中金
除一之癸←←瀝盡癸水陰質
定一之數←←數皆一始 能回遡ㄙㄨˋ(溯)其本源
配一經緯←←一一配以經緯度數而合歷紀
以上是廣成子的說教 跟契經很相似
大底聖人說教 一開頭都是如此 先提個綱再說
底下是葛玄的說明
 
Δ
葛玄曰 太上重玄一之道 本於混沌太極 浮黎虛懸 分霞逐彩 布氣成光 徹上徹下 始生曰靈
靈氣性氣是始生之物
沒這個靈就不是同類
₡₡
太極左仙公葛玄 第三世紀人物
他說道祖重玄一之道
一開頭 也僅僅是混沌
後來剖判之後 才分霞逐彩 布氣成光
精神性氣的光 普照大地 徹上徹下
人物終於誕生
 
ΔΔ
靈生眞一 一生玄水 水生二 二生三 三生萬物
先是靈生眞一 眞一生玄水 玄水生二 二生三 三生萬物
靈 眞一 玄水 二 三 萬物
回溯其基 是丨是靈是一
靈先前講過了 僅是巫 僅是一個事無形之祝
悅神催生眞一的細桿兒(丨)
細桿兒 徹上徹下 那個靈才生出眞一的
大極既判 一立水生 二三萬物 道源如此
 
ΔΔΔ
作金液神丹 湛然常住之法莫不由之
莫不由此 作常住之法而湛然瑩澈
既清且明爲常住之法
金液神丹有此效用
所謂金液神丹者即金液煉形
比之於人 金液即肺液
心腎合而薰蒸於肺
肺出液而下降丹田
丹田注滿物化 神氣上升
沿尾閭夾脊玉枕入腦曰飛金精
採藥(金) 定水火 煉精神而已
 
ΔΔΔΔ
黑鉛以母隱子胎
白金以子藏母胞
内含先天眞一金水之精華
鉛有二鉛←←水←←壬癸
金有二金←←黃白←←庚辛
生我爲母 我生爲子
金生水
故 金爲母 水爲子
相互胞藏
天一真水含覆
金母胎孕
變現花樣
十月出而孕成
此即金花
先天化後天也
 
ΔΔΔΔΔ
煉盡陰癸壬水自現 用火採出煉成一塊五色眞土
煉運過程用火尅(金)土生(金)
太過不及皆不宜 故有火候
火候控制得當
自然採出煉成一塊五色眞土
所以他立論都在金上
混沌太極也是金
浮黎虛懸也是金
分霞逐彩也是金
布氣成光也是金
徹上徹下也是金
始生曰靈也是金
 
ΔΔΔΔΔΔ
置爲鼎器 作二十四品大丹之父母 七十二石之宗祖 自然使嬰姹和偕龍虎蟠結
於玄關竅中烏兔會行於黃道室内 感靈父聖母之氣以成萬刼不壞之軀也
神哉神哉
看起來很玄 實則不然
僅是置與作而已
把精氣神拿來運作一下
成就萬刼不壞之軀罷了