《浮黎鼻祖金藥秘訣》00

《浮黎鼻祖金藥秘訣》00

藏外道書第六册

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浮在黎明之上 這通嗎

黎明→→天快亮的時候

浮在天快亮的時候之上 怎麼看都很怪

之上→→的上面

時候的上面 即此刻之前

此刻之前還是暗的

暗與亮之間稱浮黎嗎

矇矓暮色 終會暗很久 非是黎明景象

那麼浮黎是什麼

道教大辭典說 神名 度人經集注 天王內名也

也就是說 是天上位居神皇的內密之名

你不是此道中人 祂還不願意向你宣說呢

浮黎鼻祖 用現代話來說 即是資深佈道家

有道有德 很會說話 如此而已 非要把祂說上玄

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金藥秘訣→→藥中有金的秘訣

金華是金之五色 已能變化成眞者

那是因爲藥中有金的質素在

金藥是金石藥 一曰外丹

實則金火相爍水火相煎之風險在

故歷代帝王服食金藥受害者不少

金華內煉有走魔者

金藥服食有暴斃者

習金藥者應詳審理法不得逾越

不然後果將不堪設想

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金藥 表面上是外丹 實則內煉人身

應用外丹五行理論 以行其內在之實際

今列之道大辭辭條以供冥悟 望有心焉

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外丹五行

道大辭曰

外丹術語。

指金（黃金、白金）、木（汞）、水（二鉛）、火（砂）、土（鉛土、砂土）即刀圭。

金匱藏書言 乾坤之內 六合之中 惟五行定天地之根 立八石之廓 匡維宇宙 經絡洪荒。

五行即金、木、水、火、土。

土為五行之中而運四化。

金之氣居首 道家所謂大覺金仙者是也。

木鉅而生火 火發而反克 是謂不勝金也。

火燎原而焰天 見水撲滅是火不勝金也。

水春夏泄尾鉛之陽 河泊百川四瀆忙焉 有堤防之 有山鎮之 水不敢獗 是水不勝金也。金之一字其意無窮。

又論金：

金有二金 一黃金 一白金。

黃金之氣本於土氣而成 白金之氣於水位而成 故黃金之丹與白金異焉。

黃金乃神人所煉 白金乃仙子所煉。

白金者 同於五金而非五金 同於銀而非凡銀。

五金有形則不變 白金無質而生質。

又言火：

火者 砂也。

朱砂屬離為火 其卦外實內虛 故砂皮砂液兩端異焉 故取液而去皮或取皮而去液均為煉之病。

又論水：

水有二鉛 先天後天。

先天之鉛產白金而為金液 後天之鉛用金液而不用其氣 先天用氣不用形 後天用形不用氣。

用氣者 以氣合氣 用形者 以形合形。

形氣有二種 同母而不一鼎也。

形有四形：

一黑鉛、二紅鉛，三金鉛，四枯鉛。

黑鉛只可用於凝神 金鉛堅體為第一 枯鉛斷命而除陰 紅鉛煉己為刀圭。

論木曰：

汞屬木 甲木也 真鉛之氣也。

砂屬木 乙木也。

又論土：

二土曰圭 其法難哉。

圭者 匱也 可匱諸藥而沒也。

鉛中真氣 凝癸盡壬乾 造煉紅鉛謂之鉛土 朱砂實死無煙 過神火謂之砂土。

二土用金氣而煉紈 謂之刀圭。

二土無金子不聖 孤金無土母不靈 所以造土為上 四象要入中宮 五行全賴戊己。

不論投鉛海底 不論駕上薰蒸 八石抱接 不論庶母庇蔭 皆要入二圭。

可泄原種之雜氣 可補砂中之正氣 二氣交度 三七之關 無返還之患 所以生長 為母厲之良田也。

這就是外丹五行理論 宜加意焉

 

 

【浮黎鼻祖金藥秘訣題辭】

金藥秘訣舊傳葛王二註細味王註不識藥物

卽言言解折終屬未同惟仙翁註與紫陽序深

得廣成之秘故諸經不列註獨入此註諸經不

列序獨入此序而於王註則删之知我罪我惟

此一書矣

巳亥仲夏一壑居士題（明彭好古題）

 

【浮黎鼻祖金藥秘訣序】
慨自天地未判日月未明陰陽未立五行未分

混沌恍惚杳冥絪縕内有靈光隱藏眞精一生

壬癸二旺丙丁丙丁火發照耀玄冥產出庚黃

鑄作金庭金庭異室戊己眞形故古先大聖知

大塊中有物礦土中藏鉛鉛中產銀銀變成金

金中產砂砂中生汞汞吐三華名曰黃芽乃天

地造化之根源陰陽日月之精華皆本於此聖

人知此消息先用水以盜其氣次用火以煉其

形水火交煉以育其神始得形神俱妙與道合

眞人得服餌改形而仙夫白金隱於黑鉛之中

陰勝陽微必假聖灰池騰盡陰癸而見壬水眞

形卽煅以陰陽池鼎投紅入黑方變爲金内黃

外赤五彩鮮明鑄作神室形滯於形滋以金水

同類相親金水吸受眞汞乃生故鉛一變而爲

壬水二變而爲丙火三變而爲龍汞四變而爲

眞金五變而爲戊己土太極兩儀四象五行莫

不由之莫不本之採其靈根制爲神室神室者

藏神之宅也乃神氣出入飛伏之所其中竅妙

有闔有闢呼之則神應而來吸之則神隨而住

日復一日漸漸凝結内有胞胎爲神之依外主

鄞鄂爲神之護其來也不疾而速其住也强而

後伏孰使之然哉蓋因水火之功也故古歌云

火者藥之父母藥者火之子孫水火之功大矣

哉故擬乾坤之槖籥而鑄神室象日月之昇沉

而運藥物效寒暑之推遷而行水火奪天地之

神氣而成金丹金丹之名豈虛語哉葢金乃水

中之金也鉛中之金也鉛中之金有形之金水

中之金無形之金以無形之金合有形之金神

隨形住氣逐形靈同類易施功非類難爲巧欲

作服食仙宜以同類者非特金有二金而火亦

有二火焉有有形之火有無形之火有形之火

乃日時所加之火無形之火乃木中之火無形

之金非無形之火不能昇而入有形之金非有

形之火不能採而出此又有無互相制伏之妙

古仙聖師秘而未發而僕獨暴露者也藥自虛

無豈出自空無者哉葢無本於有有生於無有

無互用器用者空借此空器之靈藏我虛器之

神凡火銷金金伐木榮眞土兆形眞水澄淸淸

眞合處百日通靈三胎九轉十月丹成凡磁瓦

礫盡皆成金刀圭入口白日飛昇藥物眞正火

候調停霞光滿室雲露塡庭此藥生之景象也

昇而復降降而復昇入之有路出之無門此藥

伏之關鍵也遇水解化遇火堅凝化之若水堅

之若氷此藥成之効驗也馬齒琅玕鳳翅龍鱗

鍾乳黃輿化明窗塵此藥成之形狀也神室内

外除胞胎惟有金水往來金水者乃得金氣之

玄水又號神水並非凡水井泉又非方珠星月

之水煉丹之訣但能引神水入華池萬事畢矣

廣成子於崆峒煉丹度黃帝上昇授以金丹秘

訣金華十二篇此書藥物火候鼎器壇爐俱已

吐露但金水交姤之玄玄關槖籥之秘灰池煉

氣之眞秘而不言天律甚嚴不傳竹帛天不愛

道地不愛寶我亦豈敢自私僕體太上之心欲

使人人成道個個歸眞以此書未發之秘條陳

無遺使世之畱心性命專心道德者有緣遇師

得此書印證方肯誠心下手爲之雖未面傳亦

我之徒也嗚呼凡夫滿眼决烈誰與僕以有緣

荷天垂休已得火得藥但功行未備未能上昇

嘗恨道未得遇人爲難道已得成道尤難有緣

得覩是必信而行之方知師恩難報而造化神

功大矣可忽之哉紫陽張伯端序

《浮黎鼻祖金藥秘訣》
廣成子著  仙翁葛玄註

 

【採金定水章第一】

ф採

.採金定水

.採其靈根 制爲神室

.金非有形之火 不能採而出

.採一之水 除一之癸 定一之數 配一經緯

.煉盡陰癸 壬水自現 用火採出 煉成一塊五色眞土

ф定

.採金定水

.定一之數

.此土終始萬彙 體物而不遺 實無定位 舉世皆迷

採定→→選定也（大辭）

選定→→選擇並確定（國辭）

定有固定不動之義

採→→取也（說文）

定→→安也（說文）

不安定就一定會搖

取定了之後 就不要再動