學易齋集序

學易齋集

明 萬廷言以忠撰

 

學易齋集序

先君子每談仲尼雅言詩書執禮而不言易

吾無行而不與二三子者易也筆爲春秋者

易也曾子之明德子思之中庸孟子之性善

與孔門之仁皆生生之易也太玄善贊易者

乎潛虛正元之先也王弼善注易者乎伊川

紫陽之先也余藏其說欲著論未能今觀思

默先生萬以忠于易何其合也所稱中即心

體乾坤所以不毀也易以象之一卦至八八

卦至六十四至賾而心不可易也易則凶矣

故曰人心惟危道心惟微微也者未發之中

夜氣之息乾之元坤之復也在歲爲春冬之

際在月爲晦朔之際在日爲亥子之際蓋天

地萬物根心者也心體退藏不動者也未有

不反其根而能生亦未有不冬不晦不亥而

能反者也莫善于息莫不善于爲乾曰惕曰

忠信坤曰慎曰敬君子有志于天下國家求

此心之未發而已聖人以此洗心退藏于密

圓神方知而易以貢是精而一也當禪繼而

禪繼當征伐而征伐當仕止而仕止當久速

而久速隨吾意而中在焉洗心者洗夫好進

而多露也春秋誅意者乎春秋作而夫子懼

春秋成而夫子泣泣其好進多露不蚤洗之

而危天下國家也易爲心數盡心焉耳豈徒

象天地山澤風雷水火之往復哉明中之概

如此原圖原象太始體仁諸篇推論本旨視

子雲之玄而其說明比輔嗣之註而其旨遠

以忠深于易乎至叙述詠歌發爲詩文往往

本其誠心而維持世教獎進善類斯亦風行

水上渙而炳蔚矣以忠手學易齋集問序于

予夫以能問于不能以多問于寡有不善未

嘗不知知之未嘗復行也此顏子庶幾于易

也願與以忠懋焉

萬曆戊子秋日五嶽山人沔陽陳文燭玉叔

撰

 

學易齋集自序（易原序）

易大傳曰吉凶悔吝生乎動又曰鼓天下之

動者辭也辭可不慎乎乾文言有之修辭立

其誠夫誠天道也淵純自然動貞夫一者也

人心惟危惟天不容偽故動必以天而後吉

君子修辭開物不本乎是不將狥人而助之

危動乎非居業矣易書詩春秋學庸語孟至

矣下此濂洛諸大儒所稱述焉嗚呼備矣廷

言質浮多悔中年齋居玩易妄意圖書以窺

天道而未能也情悱乎中紬繹先緒亦頗所

辨析大要在自心平靜時憑一綫通微使心

口不疑漸了會也餘若質問贈處吟咏二十

餘年皆在於此病暇裒得若干卷藏之用自

考省蓋亦或思誠者之一曲歟同志不遺願

共訂焉

萬曆丁亥季秋既望豫章萬廷言以忠父序

 

學易齋集

頭四卷──易原

Δ

依張昭煒點校 萬廷言集（中華書局）

 

目錄

卷一 易原凡六首

明中一
明中二
明中三
明中四
明中五
明中六

卷二 易原凡十首
明中七
明中八
明中九

明中十

原中九（據文庫本補）

原圖一

原圖二

原圖三

原圖四

 

卷三 易原凡十一首

原圖五

原圖六

原圖七

原圖八

原圖九

原圖十

原圖七（據文庫本補）

原圖八（據文庫本補）

原圖九（據文庫本補）

原圖十（據文庫本補）

原象一

原象二

 

卷四 易原凡十二首

太始

體仁一

體仁一

貴精

申圖

履素

未濟

懼思

申圖（據文庫本補）

研幾（據文庫本補）

用器（據文庫本補）

忠信（據文庫本補）