萬廷言易說

萬廷言易說

 

【易說序】

子曰假我數年卒以學易可無大過矣據註引

史記稱夫子是時年近七十矣而猶曰假我數

年夫子天縱神明耳順之後韋編蓋已幾絕而

猶曰可無大過豈誠言哉生生之謂易天道無

盡人道亦無盡而見絲毫有盡過也故學亦無

盡自當念至於宇宙億萬古順性命之理廣大

悉備相爲無窮而後可無大過故夫子之心亦

無盡憤樂相禪不知老之將至其所謂至誠無

息者焉嗚呼夫子通體蓋易矣廷言少讀程先

生易傳頗通其辭山中二十年端居深玩時亦

或通其意懼其忘也因不詮次而識焉以備觀

省終吾身而已矣蓋困而不學民斯爲下儻亦

附於困知之後也歟

萬曆庚寅仲冬甲子長至日

 

【易說卷之一】

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亨利貞皆可言惟元不可言特贊其大而曰萬

物資始而已夫四德渾然一元也既曰萬物資

始則雲雨形流性命各正無天人愚知無彼此

古今渾然充塞默識於庸言庸行之間務閑邪

以存即毛髮噓吸上下與天地一體同流元自

在我

 

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元無始無形自眇忽之間物資以始則雲雨行

施而形者形矣此所謂氣化者也然謂之流形

性命胎而未正乾又變化乎中使形者堅實各

正其性命而保合於太和復含此元理衍之無

窮所謂形化也非氣化形無所資以始非形化

氣無所麗以終兩者相因相禪乾坤生生之理

乃亘萬古而不息繫稱日新富有是已然忽而

始忽而形忽而變化何自而能若是須深思自

得之庶其時乘用九之道

 

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立天之道曰陰與陽立人之道曰仁與義語天

則先陰而後陽語人則先仁而後義生生之謂

易天者生之始人者生之成也故人天地之心

陰陽之合易之所寄以行乎兩間而不窮者也

故易莫大乎人道卦首乾坤備在斯焉

 

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