2017年3月9日 星期四

何道詮太上老子道德經──體道章第一


何道詮太上老子道德經──體道章第一



 

太上老子道經卷上

無垢子何道詮輯註

 

【體道章第一】

Δ

體道自然

入眾妙門


體道→→體 法本也 躰俗軆字

法道者→→清張爾岐老子說畧云 道本自然 法道者 亦法其自然而已

自然→→猶天然也 出自天然 不應有人工造作

道經二十五云 人法地 地法天 天法道 道法自然。


〇所以老子的道

〇說來說去就僅是個法而已

〇繫辭上子曰 易其至矣乎

夫易聖人所以崇德而廣業也。

知崇禮卑 崇效天 卑法地。

天地設位 而易行乎其中矣。

成性存存 道義之門。

崇禮效天

崇卑法地

不知老子看到這一段

會說些什麼話

₡₡

〇法(灋)說文曰

。刑也。平之如水。从水。𢊁ㄓˋ。所以觸不直者去之。從去。(方乏切)←

人是卑下的 並不高貴

所以用𢊁來觸不直

把不好的當垃圾丟棄

祂河上公神人

飛天上升 不觸地

王法所不能及

上升者天然也

自是祂高人一等

無罰可刑

夠天然的了

〇說文解字義證云(義證3027齊魯839

釋名。法。逼也。莫不欲從其志。逼。正使有所限也。  文子問老。法安所生。曰。法生於義。義生於眾。適合乎人心。此治之要也。  慎子。治國無其法則亂。守法而不變則衰。有法而行私。謂之不法。以力役法者百姓也。以死守法者有司也。以道變法者君長也。←

法是合人心的益利

不是困住人的把柄

現代人守法守到死胡同裡

變法又變不出一個好樣

這就叫逼迫

爲政者不知以道變法

搞得物價上升

貧者愈貧 富者愈富

該死的不死

天怒我不知道

但人怨者有之

水鏡不平

被曲扭著的有夠怪異

 

刑也者。刑當從井。爲本書刑下引易。井。法也。經典皆用刑字。釋詁。刑。法也。書呂命。惟作五虐之刑曰法。  平之如水從水者。本書。水。準也。灋。議辠也。與法同意。桓子新論。治獄如水。習鑿齒曰。夫水至平而邪者取法。鏡至明而醜者忘怒。水鏡之所以能窮物而無怨者。以其無私也。水鏡無私。猶以免謗。況大人君子。懷樂生之心。流矜恕之德。法行於不可不用。刑加乎自犯之罪。爵之而非私。誅之而不怒。天下有不服者乎。續漢書百官志。廷尉平一人。掌平決詔獄。華嵪後漢書。吳雄以明法律。斷獄平。爲廷尉。魏志。高柔曰。廷尉。天下之平也。安得以至尊喜怒而毀法乎。天文錄。平星主天下之獄事。若今廷尉之象。故星贊曰。平星執法正綱紀也。←

法不良 怎麼個正法

準頭不精 又怎能平息眾怒

流矜恕之德 懷樂生之心

但十惡者 不能以還可以教化爲由而免誅

井然有序 不正說個法嗎

能免即邪取也

這個惡世 還有得演呢

天高地厚只是載德而已

現代人私心作祟 想的都是自己

不知法地的恩情

作奸犯科

盜的是天地財

觸的是自己眉頭

心不清靜

境界抬不起來

醉生夢死

井然之法不彰這也難怪

上行下效

不法時聞

地法崩頹

人心險惡

那麼多監視器罩著照來

也堪稱得上是奇景底哩

 

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道可道非常道

Δ

可道之道者乃經術之教也

此是道之用則可以言傳非

真常之道也真常之道者乃道之躰本無言

說可以心授若執言句則喪理也〇文始真

君云非有道不可言不可言即道〇林希逸

云道本不容言纔涉有言皆是第二義←

 

[]

名可名非常名

Δ

可名之名乃萬物之稱因物

立名非真常之名也〇清靜

經云吾不知其名強名曰道〇蕭應叟

云大道無名因長養万物而識其名也←

 

[]

無名天地之始

Δ

天地之始者太極未判之時也若

在人心即是一念不生寂然不動

之地天地未分豈有名相之說人心未動焉

有善惡之稱〇知常真人云天地之初無有


名←

 

[]

有名萬物之母

Δ

天地既分萬物自此而生

如母養子也〇清庵云生

生不

息←

 

[]

常無欲以觀其妙

Δ

無欲者思慮未起一

念不生之時也如是

者可以觀道之要妙〇清

庵云無心則自然運化←

 

[]

常有欲以觀其徼

Δ

徼音呌小道也〇有欲者有心應事於此則

見其徼不能觀其妙徼則有盡妙則無窮〇

無爲子云有心

操持即落邊徼←

 

[]

此兩者同出而異名

Δ

兩者言

有欲無

欲也有無同出入之心善惡各異清濁差殊

無欲則清而安有欲則濁而煩〇河上丈人

云無欲者存有欲

者亡〇殊者異也←

 

[]

同謂之玄

Δ

言有欲無欲言

人同造化之玄

妙也〇無爲子云有情無情皆稟道炁

而生世人不知自失真道不能返本矣←

 

[]

玄之又玄

Δ

玄之又玄者幽微玄妙難測之義是妙

中之妙道中之道玄中之玄在人是神

中之神身中之身也外則有相之色身內則

無相之法体是也〇清庵云形神俱妙此也←

 

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衆妙之門

Δ

門者謂出入之戶也言千真萬法

皆從此出若能体道自然則入道

妙之

門矣

ف

此章人多只就天地上說不觧

道祖之意教人躰道而修道之用全在利

於萬物如母之養子道之躰全在無爲清

靜而還其原也

一念纔與相便分  由如太極泮乹坤

若能躰道渾無碍  再入玄玄眾妙門←

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