讀易傳心緣起

讀易傳心

清 韓怡撰

 

【讀易傳心緣起】

甲辰膺薦齒冑成均言志龢聲其專職也因退而學詩

既十季充然若有得甲寅承乏與諸弟子肄業及之前

輩蔚齋先生前鄭司農裔也籍隸蕭山學傳毛氏尤明

易理閒謂予曰聞國政者詩見天心者易易之爲書子

曷爲弗讀因示以孟長卿卦氣圖毛西河太極辯易本

予家世專經十歲學書計即粗窺大義後應僮子試 

先君子口陳而手畫之曲傳孔子之心以開示文周之

恉末可更僕數而太極辯以乾爲太極坤爲兩儀則未

之前聞也西河全集既不載真偽亦无足深論然因端

有觸重循故業搜羅曩賢舊說覃精積思轉覺於經若

離若合芒无依據妄謂大傳有曰易與天地準又曰乾

坤其易之門時以天地形體乾坤互變縣心目閒欲索

其解曲摹其狀寢食相將遽彌季載匪直蔚齋前輩之

說幾若忘之即諸舊說亦罔不忘之矣豈誠得意得言

乎哉竊喜學來知詩因詩求易要非蔚齋前輩有以開

予則亦於詩終焉耳矣將繼述是經故特志其緣起云

嘉慶丁巳中秋圓徒後學韓怡雲卿氏書於成均南學

 

【讀易傳心後序】

十翼而後說易者自子夏傳迄今二千三百餘季中閒

圖書傳注流傳於世爲予所經見者百七十餘家雖其

異同各自有據然學漢學者叛於理學宋學者背於經

垂離析亂求其折衷一是能見孔子之心而得文周之

義者李資州集解而外漢上易傳爲庶幾而其書則準

太玄且參納甲雜以術數擇焉不精於作易贊易數聖

人竝有知之未真信之不竺者輒不自揣謹依費直傳

例以十翼解說上下經更以卦辭爻辭互相發明於大

傳說卦序卦雜卦彖象傳文言傳之下昔惟聖知聖今

以經證經期不謬先聖作易贊易之恉而出其於漢宋

諸儒圖書傳注有不叛理而合經意者亦收采不遺然

必以孔子十翼爲宗遇有難明又旁引子史它說曲諭

之俾共覩大聖人心事如仰青天白日非敢持不根之

論設无當之言專己自負故與漢宋兩家相䶥齬也起

乾隆甲寅春訖嘉慶卯秋凡八閱歲成書十二卷外

集得圖說三卷通凡十五卷後之君子覽觀焉或亦以

知予心之所存圓徒後學韓怡序并書江寧劉文模鐫