太上老君內觀經

太上老君內觀經

輯要54～58

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內觀 反省法也 佛家謂收斂精神 氣集於丹田而忘外界 專以真理爲觀念者

或曰務內觀 直它反觀內照 心之作也

李光地周易折中云 聖人因心之作 與天地自然之文其相爲經緯者（經緯者常法也）正是

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〇扁鵲治內 云治腹中

〇腹中有可觀者 曰內觀

〇內 月內合也 一名肭ㄋㄚˋ

〇說文曰 朔而月見東方謂之縮肭

〇月一日始蘇 見日光縮肭在東方之表層內

〇明而說之 內觀經 外觀肚皮 內思腑臟也

〇內無可內 故觀腹腰之形 以見內象 而明天地之常法也

〇所以整個說來 內觀經即是常法之演繹

〇不解通則 則無以明天地之道

〇於人身中 當作三才觀

〇非僅肚皮一個而已

 

 

[01]

老君曰天地媾精陰陽布化萬物以生承其宿業分靈道一父

母和合人受其生始一月爲胞精血凝也二月成胎形兆胚也

三月陽神爲三魂動而生也四月陰靈爲七魄靜鎮形也五月

五行分藏以安神也六月六律定腑用滋靈也七月七精開竅

通光明也八月八景神具降真靈也九月宮室羅布以定精也

十月氣足萬象成也元和哺食時不停也

 

[02]

太一帝君在頭曰泥

丸君總眾神也照生識神人之魂也司命處心納生元也無英

居左制三魂也白元居右拘七魄也桃孩住臍保精根也照諸

百節生百神也所以周身神不空也元氣入鼻灌泥丸也所以

神明形固安也運動住止關其心也所以謂生有由然也予內

觀之歷歷分也

 

[03]

心者禁也一身之主心能禁制使形神不邪也

心則神也變化不測故無定形所以五藏藏五神魂在肝魄在

肺精在腎志在脾神在心所以字殊隨處名也心者火也南方

太陽之精主火上爲熒惑下應心也色赤三葉如蓮花神明依

泊從所名也其神也非青非黃非大非小非短非長非曲非直

非柔非剛非厚非薄非圓非方變化莫測混合陰陽大包天地

細入毫芒制之則正放之則狂清淨則生濁躁則亡明照八表

暗迷一方但能虛寂生道自常永保無爲其身則昌也以其無

形莫之能名禍福吉凶悉由之矣所以聖人立君臣明賞罰置

官僚制法度正以教人人以難伏唯在於心心若清淨則萬禍

不生所以流浪生死沈淪惡道皆由心也妄想憎愛取捨去來

染著聚結漸自纏繞轉轉繫縛不能解脫便至滅亡由如牛馬

引重趨泥轉增陷沒不能自出遂至於死人亦如是始生之時

神元清靜湛然無雜既受納有形形染六情眼則貪色耳則殢

聲口則耽味鼻則受馨意隨健羡身欲肥輕從此流浪莫能自

悟聖人慈念設法教化使內觀己身澄其心也

 

[04]

老君曰諦觀此身從虛無中來因緣運會積精聚氣乘業降神

和合受生法天像地含陰吐陽分錯五行以應四時眼爲日月

髮爲星辰眉爲華蓋頭爲崑崙布列宮闕安置精神萬物之中

人最爲靈性命合道人當愛之內觀其身惟人尊焉而不自貴

妄染諸塵不淨臭穢濁亂形神熟觀物我何疏何親守道長生

爲善保真世愚役役徒自苦辛也

 

[05]

老君曰從道受分謂之命自一稟形謂之性所以任物謂之心

心有所憶謂之意意之所出謂之志事無不知謂之智智周萬

物謂之慧動而營身謂之魂靜而鎮形謂之魄流行骨肉謂之

血保神養氣謂之精氣清而駛謂之榮氣濁而遲謂之衛總括

百神謂之身萬象備見謂之形塊然有閡謂之質狀貌可則謂

之體大小有分謂之軀眾思不測謂之神邈然應化謂之靈氣

來入身謂之生神去於身謂之死所以通生謂之道道者有而

無形無而有情變化不測通神群生在人之身則爲神明所謂

心也所以教人修道則修心也教人修心則修道也道不可見

因生而明之生不可常用道以守之若生亡則道廢道廢則生

亡生道合一則長生不死羽化神仙人不能長保者以其不能

內觀於心故也內觀不遺生道長存

 

[06]

老君曰人所以流浪惡道沈淪滓穢緣六情起妄而生六識六

識分別繫縛憎愛去來取捨染著煩惱與道長隔所以內觀六

識因起六欲慾從何起慾自識起識從何起識自慾起妄想顛

倒而生有識亦曰自然又名無爲本來虛靜元無有識有識分

別起諸邪見邪見既興盡是煩惱展轉繫縛流浪生死永失於

道矣

 

[07]

老君曰道無生死而形有生死所以言生死者屬形不屬道也

形所以生者由得其道也形所以死者由失其道也人能存生

守道則長存不亡也

 

[08]

老君曰人能常清靜其心則道自來居道自來居則神明存身

神明存身則生不亡也人常欲生而不能虛心人常惡死而不

能保神亦猶欲貴而不用道欲富而不求寶欲速而足不行欲

肥而食不飽也

 

[09]

老君曰道以心得心以道明心明則道降道降則心通神明之

在身猶火之因卮也明從火起火自炷發炷因油潤油藉巵停

四者若廢明何生焉亦如明緣神照神託心存水由形有形以

道全一物不足明何依焉所以謂之神明者眼見耳聞意知心

覺分別物理細微悉知由神以明故曰神明也

 

[10]

老君曰虛心者遣其實也無心者除其有也定心者令不動也

安心者使不危也靜心者令不亂也正心者使不邪也清心者

使不濁也淨心者使不穢也此皆以有令使除也四見者心直

者不反覆也心平者無高低也心明者無暗昧也心通者無窒

礙也此皆本自照者也粗言數語餘可思也

 

[11]

老君曰知道易信道難信道易行道難行道易得道難得道易

守道難守而不失乃常存也

 

[12]

老君曰道也者不可言傳口授而得之常虛心靜神道自來居

愚者不知勞其形苦其心役其志躁其神而道愈遠而神愈悲

背道求道當慎擇焉

 

[13]

老君曰道貴長存保神固根精氣不散純白不分形神合道飛

昇崑崙先天以生後天以存出入無間不由其門吹陰煦陽制

魄拘魂億歲眷屬千載子孫黃塵四起騎羊真人金堂玉室送

故迎新

 

[14]

老君曰內觀之道靜神定心亂想不起邪妄不侵固身及物閉

目思尋表裡虛寂神道微深外藏萬境內察一心了然明靜靜

亂俱息念念相繫深根寧極湛然常住杳冥難測憂患永消是

非莫識

 

[15]

老君曰吾非聖人學而得之故我求道無不受持千經萬術惟

在心也

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