讀易傳心上經卷第一

讀易傳心上經卷第一

 

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乾上乾下

 

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乾元亯（俗作亨）利貞

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大傳曰彖者言乎象者也元亯利貞自乾言之謂之

象自人體之謂之德故文言曰君子行此四德者故

曰乾元亯利貞〇卦之備四德者乾坤屯隨臨无妄

革（七卦）而乾爲獨純不能於四字之外溢一辭其以美

利利天下而又不言所利則乾之四德尤非他卦所

即此論語所謂惟天爲大惟堯則之民無能名者也←

 

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〇韓怡一開頭舉彖者言

〇彖是誰說的

〇彖有彖辭彖傳彖言

〇彖辭文王 彖傳孔子 彖言死豬

〇聖人說的才算數

〇死豬自身都難保了 臨別贈言也是蠻唏噓的

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〇乾是什麼個玩意兒

〇嘿小豬的話就不算數

〇那他聖人說的話 現代還有人聽嗎

〇孔子繫辭上傳夠大了唄

〇他說彖者言乎象者也

〇爻者 吉凶者 悔吝者 无咎者他都說了

〇但言乎象以類命 不會跟豕走的豬一樣的

〇元亯利貞說說而已

〇人能體之而有君子行

〇這跟豬在街上走路一樣奇怪

〇也就是說現代人 行其德者到底是少

〇凶悔吝有咎者多

〇平白無故被人給砍了 或出車禍

〇你說她乾不乾

〇象之義不好懂

〇元亯利貞㪅不好懂

〇他老兄喜歡用同義字來玩

〇也算加添了一些神祕感

〇乾天嘛誰不知道

〇下地才有人事 不是嗎

〇元亯利貞吊在半空中不上不下

〇那四德妳不受用

〇妳配不上 妳感應不到

〇乾的天妳不仰望

〇沒有信仰

〇難怪跟死豬一樣人人喊殺 怪可憐的

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〇有沒有看到 民無能名者

〇七卦吊著的是美利

〇又元又亯又利又貞的

〇然現代人不仰望 顧著自己的私慾 也沒心思去俯察

〇眼光短得很

〇想亨想瘋了

〇不顧元 也沒利貞

 

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初九潛龍勿用

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大傳曰爻者言乎變者也又曰列貴賤者存乎位王

約云潛龍太子位也任啟運曰儲貳毓德勿用以變

言姤曰勿用也（姤初有攸往見凶故勿用取女）乾鑿度謂初位爲元

士（禮天子之元子士也）二爲大夫三爲公四爲諸侯五爲天子

上爲宗廟喬萊謂六爻皆聖人皆天子大非〇案易

之爲書也屢遷變動不居周流六虛是六爻之位虛

位也而有實此六位者不外殷之末世周之盛德當

文王與紂之事數語或者不察因疑六爻之恉不及

成王不知父統乎子君統乎臣言文而武王成王皆

在其中周公居東作易六爻之設正以養成王之盛

得於初也日新之謂盛德大畜以是畜乾日新也公

對武爲少男艮也成王時方蒙養亦艮也故說卦曰

莫盛乎艮成言乎艮但當養正之初教之爲君臣教

之爲父子烏知後之必偁元草克念作聖耶孔子亦

曰其初難知隱而未見行而未成遯世无悶不見是

而无悶惟其難知也故初辭擬之迨至卒成之終始

知初辭之所擬者潛龍即成王也亦何疑哉在下之

下韻謂之潛二得下之中周公之爻也三在下之上

文武之爻也四爲近臣在上之下五爲君得上之中

凡君天下者象之在上之上宗廟也君已過則祔焉

至乎上下无常又當惟變所適明乎此可與讀易矣←

 

 

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九二見龍在田利見大人

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初居地下爲潛二在地上爲田變離爲目見也君子

以成德爲行大人則德位竝尊者二與五應大人謂

五也老子域中有四大王居其一古非天子元后不

偁父母（見周書秦誓洪範）非王不偁大人至孟子時始變後

儒謂文王爲父毋九二爲大人竝非←

 

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九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎

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君子文王也曰終日曰夕无時无刻而不乾乾惕厲

矣惟文王以之乾爲君變巽伏震爲子故曰君子體

乾互乾故曰乾乾王應麟曰二至四三至五兩體交

互各成一卦是謂一卦會四卦繫辭謂之中爻其說

是也至云乾坤无互體則不然矣文言三四皆曰重

剛皆以互言乾坤中爻與諸卦中爻竝同變兌爲終

說卦起乾終兌是也乾始一而終三亦爲終互離爲

日互巽爲入日入爲夕周禮景夕多風是也巽爲多

白眼惕也乾含三陰故君子之心因時而惕〇或謂

乾三獨不取象於龍愚謂四亦未嘗言龍也六爻初

二爲地三四爲人五上爲天天爲君位人爲臣位三

四同爲人臣而四居中而入上體故文言於九四曰

中不在人故或之三則正當臣位惟有戒慎恐懼支

（之同）卦履上天下澤所以辯上下定民志也履三四取

象於虎乾三四自不取象於龍←

 

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九四或躍於淵无咎

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