明道易經子集卷之一──混沌鴻濛象先天無極圖

明道易經子集卷之一──混沌鴻濛象先天無極圖

堃圃 敦厚老人 敬註

233～238

 

[混沌鴻濛象先天無極圖]

 

混沌鴻濛象先天無極註

Δ

混沌者黑暗也鴻濛者絪蘊也先天者始初也無極者無聲無

臭也未有天地人物之先一派虛空鴻濛之氣無形無象無邊

無際有神有氣有顯有靈雖然未有天地人物之形而且實有

天地人物之氣也孕育天地生發人物莫不本於無極而生之

者也大哉無極萬物資始一元之無極在於戌亥二會有此二

會之無極斯有一元之造化一年之無極在於九月十月有此

兩月之無極斯有一年之造化一月之無極在於二十六至三

十日有此五日之無極斯有一月之造化一日之無極在於戌

亥二時有此二時之無極斯有一日之造化一時之無極在於

七刻八刻有此二刻之無極斯有一時之造化生天地之無極

在於亥會一萬八百年有此一萬八百年之無極斯有天地之

造化生人之無極在於三十時辰有此三十時辰之無極斯有

人身之造化成聖之無極在於至善成佛之無極在於南無成

仙之無極在於玄關動物之無極在於宿蟄靜物之無極在於

歸根草木之無極在於兜根穀果之無極在於核仁也大而三

才小而萬物皆以無極一圈而包之者也大而化之之謂神者

此也語大天下莫能載焉語小天下莫能破焉者亦此也←

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Δ

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混沌者黑暗也

₢

混→→陰陽未分

沌→→其根未見

混沌者→→未分陰陽曰混流 未見其根曰沌轉 雖未分未見 而得混流沌轉

黑→→晦冥時色 北方陰色 坤其於地也（坤之時色）

暗→→無光無智

者也→→之乎者也

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〇它是講根竅的

〇沒看到無揀擇 並不表示沒有

〇賈子新書道德說曰：

明者神氣在內則無光而爲知

明則有輝於外矣。

外內通一則爲得失

事理是非皆職於知故曰光輝謂之明。

明生識 通之以知。

所以晦冥不見得不好

若內神氣在 不輝於外

所謂智者若愚

回歸暗根竅 明善復初 遁世無悶 反而是個活法

神氣不譨ㄋㄨㄥˊ（多言也）亂現

管輅傳別傳曰 願府君安身養德從容光大 勿以知神姧汙累天真。

所以暗黑黑暗冥然無聲無臭也是很好的

 

 

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鴻濛者絪蘊也

先天者始初也

無極者無聲無臭也

未有天地人物之先一派虛空鴻濛之氣

無形無象無邊無際有神有氣有顯有靈

雖然未有天地人物之形而且實有天地人物之氣也

孕育天地生發人物莫不本於無極而生之者也

 

大哉無極萬物資始

一元之無極在於戌亥二會

有此二會之無極斯有一元之造化

 

一年之無極在於九月十月有此兩月之無極斯有一年之造化

一月之無極在於二十六至三十日有此五日之無極斯有一月之造化

一日之無極在於戌亥二時有此二時之無極斯有一日之造化

一時之無極在於七刻八刻有此二刻之無極斯有一時之造化

生天地之無極在於亥會一萬八百年有此一萬八百年之無極斯有天地之造化

生人之無極在於三十時辰有此三十時辰之無極斯有人身之造化

成聖之無極在於至善成佛之無極在於南無成仙之無極在於玄關

動物之無極在於宿蟄靜物之無極在於歸根草木之無極在於兜根穀果之無極在於核仁也

 

大而三才小而萬物皆以無極一圈而包之者也大而化之之謂神者此也

語大天下莫能載焉語小天下莫能破焉者亦此也←