列子集釋尋思01

列子集釋尋思

列子集釋尋思01

天瑞

Δ

能濟事者即天瑞也

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夫巨細舛錯修短殊性

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〇列子湯問篇曰 物 有巨細乎 有修短乎 有同異乎

〇巨細是講大小

〇舛錯是講參差ㄘㄣㄘ不齊

〇大的小的錯綜其間雜亂而不整齊

〇修短僅是長與短的概念

〇戰國時惠施提出的學說

認為事物中存在著小同異和大同異兩種

每類事物都有共同的性質此即大同

但每類事物中不同的種屬又各有自己共同的性質是為小同

從類上推

萬物皆同歸屬於一大類

而自種屬下求以至於物體本身又都其特點

是以事物之間的差別是相對而非絕對的

〇大有大的艱難 小有小的好處

〇就好像找車位 買太大的車總是煩惱 不好停啊

〇大不一定是好

〇天玄地黃也不見得好

〇揚雄劇秦美新說 玄黃剖判 上下相嘔

〇那兩個大物 早就看不順眼

〇不要以爲天大地大人亦大就很高興

〇其實夾在兩者之間難爲也

〇要看天的臉色 亦要察地的感覺 不容易啊

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雖天地之大群品之眾

涉於有生之分

關於動用之域者

存亡變化 自然之符//

Δ

〇者 說文曰

。別事詞也。从白。𣥐聲。𣥐。古文旅字。（章也切）←

雖是如此

然涉關到生用之分域分際時

不得不有所分別

故有存亡變化 自然之符

這兩者涉關其中

談天瑞僅是吉的存的部分

還有凶的亡的一半也一併考慮

這才符合自然之符

〇說文解字義證云（義證0925齊魯）

別事詞也者廣雅者詞也本書諸從者云辨也易元者善

之長也中庸中也者天下之大本也孟子仁者人也皆別

事之

詞←

者即是辨別

涉關到

生用之分 動用之域時

妳非得有所柬擇

一個是生

一個是死

妳選佛邊上極樂

妳選魔邊下地獄

皆是自心所見

法身慧命由不得乎巄底哩

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夫唯寂然至虛

凝一而不變者

非

陰陽之所終始

四時之所遷革//

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〇四時依時序變遷遞嬗（交替轉換）

〇陰陽一終一始循環不已

〇有春夏有秋冬 有白日有黑夜

〇這些都是變異 非不易也

〇不易是凝一不變

〇凝然處靜而不動

〇至虛極而萬籟俱寂

〇泠然唯是一悟性

〇這個泠（音靈）言了然有悟

〇一得永得 不是曇花一現

〇換句話說

〇天瑞不是曇花

〇而是與天符應 日日櫻 日日春

〇莊子說 列子御風而行泠然善也

〇他是說 列子是個開悟者 不是氣功師

〇輕飄飄只是表象

〇實際上要從智慧的觀點來掂量

〇而不能只瞧輕功

〇尤其是形而上的東西