洞元子內丹訣序

洞元子內丹訣序01

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〇這一本很有味道的

〇都用易來展現內丹訣竅

〇丹體就像易體一樣

〇它的體象是值得玩味的

〇我們一句一句慢慢底瞧

 

【洞元子內丹訣序】

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〇先是說那北宋的人編了這篇序

〇洞元子不知何許人也

〇序長不打緊

〇說得有道理能應用那才是重點

〇都說要慢看細瞧了

〇就一條一條剖析吧

 

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上古道士得道者百萬 其人著書誘善者萬一分矣/

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〇這是笑話 說今道士不如古道士

〇說得道者百萬那是瞎掰

〇把丹經當善書來看那也好

〇修仙修善同登極樂

 

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然者辭多指示則弗露真源 文旨大綱悉惑於眾/

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〇指示多了就等於沒有指示

〇所謂多言數窮不如守中

〇好像那個真源都在中心點上

〇又好似文旨大綱架構了 不明就裡的人看到了也是白搭

 

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或使人考厥外典

用合玄元 比象既繁 閫閾ㄎㄨㄣˇㄩˋ莫履

非達道之士無能曉諸/

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〇外典考厥明白了才能達道

〇可惜啊可惜

〇比擬象徵一大堆

〇能合玄元而用的 一般人分辨不出來

〇所以習丹者眾 得道者鮮

〇完全能領略的 實在少得可憐

 

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然聖道不書於簡册

而修鍊自有於塗程

或成之於十月

或就之於千日

少有差誤終墜下鬼/

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〇然簡册不書聖道

〇是讀那個書修那個道 卻全然不在書上

〇而在自身日用中心領神會

〇成就有長有短

〇但稍有差遲 萬劫不復

〇他說的是跟咱自己學 非是跟書修

 

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故

畫八卦者必列乎象

辯吉凶者必重其爻

日月徃還 變在其中矣/

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〇上古道士今不可得 四聖人言亦不可靠

〇生逢末世 欲達其道 只能自摸自索自領自會

〇以易象之意 拚搏一番

〇除此之外 實無有它法

 

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爻象成乎內則變化見乎外生乎萬物天地之大德也/

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〇大得天地萬物之生生

〇就僅有一法

〇名曰成爻見象（成爻觀象）

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〇下上乂乂相交什麼意思

〇即是透過那爻的內成外變

〇而所見者形容之 所化者體貌之

〇體貌 體驗其貌之象

〇鬼谷子中經云 見形爲容 象體爲貌者 謂爻爲之生也

〇宋七力是見人起象 尤其特愛耶穌

〇我們更進一步 見天地萬物眾生之象 尤其特愛庖犧

 

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聖人則之必寶乎位也/

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〇聖人則之 則的是寶位

〇只是左右東西之正中 宮著一個東西

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〇位這個字

〇說文曰

。列中庭之左右謂之位。從人。立。（于僃切）←

〇說文解字義證云（義證2420齊魯）

列中庭之左右謂之位者釋

宮文郭云羣臣之側位也  ←

牽扯到一個宮字

它是三才立象 而尊其中

以宮爲正 以正爲則的