列子集釋尋思03

列子集釋尋思03

 

[]

宋徽宗云天瑞

Δ

物有生化

道无古今

惟體道者爲 能不化而常今

所以應物无容心焉

故

天瑞始言生化而終於國氏之爲盜//

₡

〇很有意思這一段說辭

〇古始跟今日都同一體性无有分別

〇因爲是凝一寂然

〇所以處一處虛到腹臍皷上皆等無差別

〇這樣一來就盜著陽的性到心坎裏頭去

〇澄澈常湛覺性大發

〇不爲物役只圖心空

〇說卦說 坎爲盜

〇水中金被撈了上來

〇他老大平心定氣也沒走漏風聲

〇至於要如何處理

〇也就看他的智慧囉

₡₡

〇古人說 爲命不爲性

〇一般人看不懂

〇命上天所賜

〇性地上所生

〇而人腹臍皮皷兒應著的 正是性命

〇國氏大富

〇想必他的皮皷兒也甚大

〇但可以肯定的說

〇他儲著的 可不是撇大條的黃金

〇酒囊飯袋的那一種

〇而是法身慧命的水中金

〇若果天天撇大條那是貴

〇花錢太多消耗太大太貴了不是嗎

₡₡₡

〇所謂富者 說文曰

。備也。一曰厚也。從宀ㄇㄧㄢˊ。畐ㄈㄨˊ聲。（方副切）←

是

有備而來

宀深而藏

積精累氣

脾滿金多

是金精之氣的稟受

他的富是脾金藏多

不是腦滿腸肥

而脾爲風

列子是御風而行的

所以怎麼看都攸關修行的事

〇說文解字義證云（義證2217齊魯）

本書偆富

也惷厚也←

備也者富備聲相近書洪範二曰富傳云才豐備交特牲

富也者福也注云或曰福也者備也曲禮不饒富注云富

之言備也  一曰厚也者徐鍇本

無  畐聲者本書高象高後之形←

洪範五福

一曰壽二曰富三曰康寧四曰攸好德五曰考終命

這是就性上說的

上天有令

終將考命

跟耶教死後會有審判類似

每一個人壽終正寢

那個考騐才開始

是不是上天堂or下地獄

這裡有一個實的考察

然脾滿而心空

却是前四福之所倚

脾心不好

爲壽爲富爲康寧爲攸好德當然不能

想要留籍

那是辦不到的