玄膚者言玄理膚淺非精詣也。
雖説不精到玄理膚淺
然亦非一無可取
像他説的河車
理不深
卻說到膚子裏
精詣精到不如一個膚到
莊子逍遙遊説肌膚若冰雪綽約若處子。
他是既聰明又柔婉美好
雖不入道門
卻是一位真修行人
何以知之
從他的型態樣貌而言
這個玄膚之道
從表層透入內裏在在晶瑩剔透
不用披上宗教的外衣
是如此的光明磊落
莊子所讚嘆的
不就是這些
太多的修煉
不懂得膚淺之理
老是愛鑽牛角尖
愛標新立異
其實愈平凡
愈貼近民生
愈不貢高我慢
愈趨近於色味
愈鮮活的
所以修道是修肌膚
修個表面透入
不是內裏暗藏的叫修
冰凍二三十年後再讓你看真像
那鐵定是不牢靠的
所以玄膚是最透色的
最無遮瞞的
淺近而貼切
最合乎道的
易經不是說過了嗎
易簡
簡單明白就對了
至於你想ˇ架構的
就在這簡單明白上附加
神秘只會騙人而已
不足爲訓的
膚籀文作臚
臚説文曰
臚。皮也。從肉。盧聲。（力居切）←
説文解字義證云（義證1130齊魯0340）
皮也者。急就篇。寒氣泄注腹臚脹。顏注。臚。皮也。釋名。膚。布也。布在表也。詩衛風。膚如凝脂。素問。病有在皮膚者。易通卦驗。人足陽明。脈盛多病臚腫。續漢書律歷志注。小暑病臚腫也。//
這裡也講膚如凝脂
基本上跟莊子類同
表還是很重要的
綽約若處子很好
但太椪風成臚腫病那就不妙了
神既藏矣，是謂歸根。
歸根曰静，静曰復命。
將見神氣相守，抱一無離。
迨夫静極而動，則是神也。
復乘氣機而上升於泥丸，於是河車之路始通。
要知河車之路，乃吾身前後任督二脉也。
夫氣之始升也，油然滃然，鬱蒸於兩腎之間，浩浩如潮生，溶溶如水泮，泛溢於五腧之上者，乃水經濫行，不由溝洫也。
吾急以神斡歸尾閭，使之循尾閭而上，至於夾脊雙關，上風府而直至於泥丸。神與氣交會於此，則其疎暢融液，不言可知。
少焉，降爲新美之津，則自重樓而下游絳宫，入紫庭，復歸其所藏之處而休焉。如此循環灌注，久久純熟，氣滿三田，上下交泰，所謂常使氣冲關節透，自然精滿谷神存也。
造化至此，內煉之徵見矣。
然非深造而實詣，又烏知予言之有味哉！//
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