澹窩因指自敘

史左伯刊澹窩因指序

尚矣易之難言也非易之難言

也易天道也天詡育羣動以陰

陽五行易以陰陽交變周流六

虚統三才攝萬化方而無方體

而無體傳曰陰陽不測之謂神

神豈易言哉故言書以政事言

詩以性情言禮以節文言樂以

五音六律皆有迹者也有迹猶

可尋也惟易則不然故説天莫

辨乎易賛易莫過乎聖十翼以

後寥寥矣漢唐宋諸儒或以理

求或以數測如易通易説易林

鳴於世者無慮百什家而朱子

獨宗程氏易傳爲本義

國朝尊之頒示四海盖續十翼

作蓍蔡也厥後經生以易起家

率多名儒亦每有訓觧然藜汗

竹非不效一家言而以時秇立

幟視理數又遠故其書隨讀隨

廢惟徐君伯魯甫之演義者近

是要之易難言也山陰張君雨

若家學淵源名節繼武嘗潜心

易道著澹窩因指八卷發聖人

精蘊爲藝苑筌蹄自謂偶繙圓

覺經因指見月以六經譬月訓

觧譬指又謂月因指見而指卒

不可以爲月音因指發而指卒

不可以爲音有味乎言之然亦

慨世二氏學術禍天下而禪爲

最今之高明率自驅列瞿曇弟

子甘心叛聖經有難之者輒以

空曠虚無得易之寂陋倫教爲

俗爲常嗟乎四聖以陰陽胃道

垂訓雖有形上有形下而道器

何嘗離故曰寂然不動感而遂

通非神孰能與于此神即天下

之故也苟外倫教去常俗爲道

未之前聞盖易道以虚虚天下

之實佛氏以虚虚天下之虚差

之毫釐謬以千里甚至坱圠無

垠營亂心志塗耳目爲三教統

宗者遂以儒混墨以縉紳入緇

衣奚啻人妖抑爲世祟皆訓觧

之誤貽之哉今張君所指悉本

之身心時位簡而明奧而則合

開物成務大原有助於本義徐

君不得專美于前矣左伯史公

讀書中秘於三才萬化理數端

倪罔不覈其要乃於因指有契

焉爰授之剞人又屬不敏序其

袠不敏業易媿不知易何能賛

一詞或以新布

令甲凡刊行必檢之督學使不

敏偶承匱視學廸善有同心故

相屬耶猥以詹詹小言彰左伯

嘉惠後學至意而觸於因指併

及象教之弊欲挽其頹波兾吾

黨學易者共朂之

萬曆壬寅新安范淶書于紫薇

堂之右署

萬曆三十年1602

登三甲第一百二十四名進士字原易

 

 

澹窩因指自敘

余讀易龍山之澹窩偶繙圓覺經聞所

謂因指見月也者廼灑然起曰聖人精

蘊載在六經辟之猶月也後儒以訓詁

解六經辟之猶指也余嘗解易遂以因

指名之夫月因指見而指卒不可以爲

月也執指爲月亦無由見月如彼妙指

發音音因指發而指卒不可以爲音也

執指求音亦何由有音哉史讀斯解者

有悟於是乎則月得而指忘可也即余

斯解亦駢枝等耳//

萬曆庚寅冬月山陰張汝霖書

萬曆十八年1590