《隱藏章第三十五》
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隱藏羽盖看天舍，
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言脾居中隱藏於肺之下觀於肺如盖如舍也//
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朝拜太陽樂相呼，
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言肺神與諸真共相謁太陽而樂相呼樂之至也
仙道好陽而惡陰者也修黄庭者煉陰以爲陽而
已太陽則陽之純矣陽神出現生生於無爲之境
諸神之樂可知也大有金書曰諸天盡懽樂一切
稽首恭//
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明神八威正辟邪，
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然陽神既現則群魔畢至又當奮膽之力以辟祛
邪則群魔外避而反爲吾助矣度人經曰神公受
命普掃不祥擲火萬里流鈴八衝敢有干試拒遏
上真千千截首萬萬剪形魔無干犯軌無妖精是
也真誥云地帝殺鬼呪曰七王八靈太上皓兇長
盧巨獸手把帝鍾素梟三神威劍神王//
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脾神還歸是胃家。耽養靈根不復枯，閉塞命門保玉都，
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脾特系繫於胃體似不相入而氣實相通脾動而
胃化故曰還歸是胃家也靈根命門以腎部言之
保固正所以耽養之也易曰虎視耽耽求而專也
玉都者玉京之關腎氣朝元之路也//
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萬神方胙壽有餘，
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胙報也以養受報延壽益筭//
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是謂脾建在中宮。五臟六腑神明主，
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按素問心者君主之官神明出焉脾胃者倉廩之
官五味出焉今本經於脾胃屢以君王言之何也
盖五行俱附於土中央黄帝之位戊己之功泥丸
之宫實居九宫之中而五臟六腑百神之所朝集
是也黄庭之道存乎此而已//
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上合天門入明堂，守雌存雄頂三光，
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存雄守雌知白守黑也三光而言傾者何也盖存
視反照至明而復於無明度人經曰傾光廻駕日
月停景盖玄之又玄妙之又妙明不足言矣//
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外方內員神在中。通利血脉五臟豐，骨青筋赤髓如霜，
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此得道之驗也鬼谷子曰爲萬事之元是爲方員
之門戶上章言不方不員閉牖窓此則言外方內
員而神在中者陰居外而陽居內神者陽神也易
曰泰小徃大來內陽而外陰內健而外順//
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脾救七竅去不祥，
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脾常運則無查滓栖滯七液流通而病去矣//
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日月列布設陰陽。兩神相會化玉漿，
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日月人之眼木也存目光於黄庭之中則雄一雌
一之神兩相會合真氣薰蒸而甘津自降於重樓
若在丹經則鉛汞相投金液還丹吞入口也//
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淡然無味天人粮，
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邵康節曰玄水味方淡禮曰大羹不調有遺味者
矣//
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子丹進饌肴正黄，乃曰琅膏白玉霜。太上隱環八素瓊，溉益八液腎受精，伏於太陰見我形，
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丹主心黄主脾琅青屬肝玉白屬肺五藏之液咽
嚥於腎在下元氣海宛然有形可覩我者黄庭真
人也//
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揚風三玄出始青。恍惚之間至清靈，
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三玄之氣起自幽關如風之飄陽而上出於始青
之天化生之不已也文昌經曰超形過始青至此
神出入境界矣//
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戲於飈臺見赤生，
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生氣之行必經於絳宫煅煉//
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逸域熙真養華榮，內盼沉默鍊五形。
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文昌經云逸宅丹玄內號曰壽逸阜衛琪曰泥丸
之宫衆神出入之地也鍊五形者度人經曰死形
受鍊仙化成人//
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三氣徘徊得神明，隱龍遁芝雲琅英，可以充飢使萬靈，
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言三田之氣徘徊交結而口生甘津龍陽物也遁
隱慝也七竅之液潜藏幽匿仙經謂之隱芝服之
可以斷穀不食而通神靈也雲琅英者東方青色
生生之始也//
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上盖玄玄下虎章。
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元籙經云仙人有玄羽之盖虎章者虎之章也據
正一玄壇籙曰張道陵丹成上奏上帝召雷霆付
元帥趙公明守衛丹壇騎神虎東方劉元達其虎
青南方張方伯其虎赤西方鍾士季其虎白北方
史文節其虎黑各領二十八將以應二十八宿皆
皓庭霄度天帝慧覺昏之所化吾人之身具有之
至是則道成矣黄庭經以此句終者可見雷霆之
司正一玄壇之道即黄庭之道//
黄庭內景玉經註解最末一章__沐浴（明汪旦註）
《沐浴章第三十六》
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沐浴盛潔棄肥薰，
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齋明盛服不飲酒不茹葷//
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入室東方誦玉篇，約得萬遍義自鮮，
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鮮明也//
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散髮無欲以長存。
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散髮無爲自得之意仙經服九霞必先散髮胎息
閉氣仰臥散髮又是一法今存之//
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五味皆至正氣還，
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五味之芽爲液真氣之所結也//
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夷心寂悶勿煩冤。過數已畢體神精，
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夫學道之士欲成未成之時真機未露神識先昏
陽神尚稚而陰濁併出功愈勤而効愈𨗿於此煩
冤則志意悔退矣過數已畢神體清者參同契曰
濁者清之路昏久則昭明寶觀經曰勿以暫收不
得遂廢平生之業久行之自然調熟//
𨗿>>>邈
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黄華玉女告子情，
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即黄庭東華之玉女也//
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真人既至使六丁，即受隱芝大洞經。十讀四拜朝太上，
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玉清真訣曰讀東華玉篇必十讀四拜//
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先謁太帝後北向，
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太帝在東元始居北東北之方生生之始也//
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黄庭內經玉書暢。
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頓明也//
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授者曰師受者盟，雲錦鳳羅金鈕纏，以代割髮肌膚全，
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叅同契曰素無前識資因師覺悟之悟真曰任君
聰慧過顏閔不遇真師莫強猜誓詞盟信當割髮
歃血今以雲羅金鈿代之//
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攜手登山歃液丹，金書玉景乃可宣。
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學道必登山是貴得地也可授盟誓而傳之貴乎
得人也拜師於韁鎖之下信乎難其人矣//
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傳得可授告三官，
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三官天地水府也道言上天所寶秘於玄都紫微
上宫依玄科四萬劫一傳若有至人齋質心依舊
格告盟于天然后付之易曰神而明之存乎其人
默而成之不言而信存乎德行//
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勿令七祖受冥患，
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漏洩非人殃及七祖玄戒至重如此//
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太上微言致神仙，不死之道此真文。
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老君曰夫學上道不奉大戒而誦經行呪佩符思
神合丹服藥隱處山林求昇仙之舉恐未可希也
若能全戒於内和光於外乃庶幾於靈標之崖矣
非修行難奉戒難耳戒全而誦寶經佩大符而行
事若復不仙則天下無有不死之道矣我之所慨
世求其人難得耳夫有經而無戒猶涉海而無舟
猶有口而無舌何縁度兆身耶夫道要在行合冥
一積善内足然後始涉大道之境界也不能爾者
皆爲徒勞於風塵無益於生命之修短也予故於
是經之默特錄於此其持戒之詳當叅之別集////
黄庭內景玉經下卷終
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