劉師泉易蘊__壹

劉師泉易蘊__壹

 

[01]

夫學何爲者也悟性修命知天地之化育者也

往來交錯庶物露生寂者無失其一也

冲廓無爲淵穆其容賾者無失其精也

 

惟悟也故能成天地之大

惟修也故能體天地之塞

 

悟實者非修性陽而弗駁也

修達者非悟命陰而弗窒也

 

性隱於命精儲於魄是故

 

命也有性焉君子不淆諸命也

性也有命焉君子不伏諸性也

 

原始反終知之至也

〄

夫學何爲者也。悟性修命。知天地之化育者也。往來交錯。庶物露生。寂者無失其一也。冲廓無爲。淵穆其容。賾者無失其精也。惟悟也。故能成天地之大。惟修也。故能體天地之塞。悟實者非修性。陽而弗駁也。修達者非悟命。陰而弗窒也。性隱於命。精儲於魄。是故命也有性焉。君子不淆諸命也。性也有命焉。君子不伏諸性也。原始反終。知之至也。//

Δ

丹經常常説了性修命

這個了

在本條中無

甚至整篇文都無

無了

佛家言心無萬物無心可了。

心既無

故僅了性修命

心有動静

而性無動静

何以知之

性 陽弗駁

命 陰弗窒

駁>>>混雜不精純

窒>>>閉塞不通

所以性把心意識命全都包了

 

至於標榜悟性修命

我們就得探探他的原委

 

丹經有悟真一書

悟

説文曰。覺也。從心。吾聲。（五故切）←

説文解字義證云（義證3217齊魯0896）

覺也者本書斆覺悟也玉篇悟覺悟也心解也廣韻悟心

了書顧命今天降疾殆弗興弗悟文選江淹詩寥寥心永

悟李善飲聲類悟心解也或借寤字漢書元后傳天子感

寤曹植周成王贊初疑周公終焉克寤又借晤字顧炎武

言唐道因法師碑才晤聰晤竝是悟字//

性隱而悟實

悟了僅是顯現性的實像

個人感悟不同而已

所以他第一條説

實者非修性。陽而弗駁也。

僅是陽弗雜

清亮的部份讓你看見了

但能了

要再接再厲

通透達命才對修行有益

才聰悟僅是段段提昇

明心見性以至於命

這才算了的