百陵學山竹下寤言之易統天心

百陵學山竹下寤言之易統天心

364卷一

參同契曰易統天心曰中稽人心陰符曰天性人也

人心機也玄牝即心牝虗也猶谷玄妙也猶神故曰

谷神不死是謂玄牝玄牝之門心包絡通心固中虚

包絡又如卵殻圓虚中乃懸心心包絡接肺管生肺

主氣又名氣穴下即肝肝藏血血亦精精藏于腎腎

肝心肺脾下而上總近一處心中虗藏神精地也氣

天也神人也中也參天地也包絡包心而分于四臟

達于耳目口鼻以出入天地之氣故曰門明之根此

凝神入氣穴而守中爲要云予驗諸牲考之素問辨

于唐一庵公方能無疑也脾肝下帖胃如槖扇之    //

無可置疑的

太陽行運可以統治天下

而天下歸心

付於中央控管

號曰天心者

天心

百靈之宅舍

煉丹之基地

剝坤之復臨

此中有一線生機

反歸於此肇始亦於此

此ˇ言復天地之心

復者

定向之一點

此中曰心

 

心

桂馥.說文解字義證曰3201連筠簃888

人心

土藏

在身之中

象形

博士說以爲火藏

凡心之屬皆從心

【息林切】←

 

◤

釋名

心

纖也

所識纖微無物不貫心也。

○文子

心者形之主也

神者心之寶也。

○淮南子

夫心者五藏之主也

所以制使四支

流行血氣。

○史記正義

心重十二兩

中有七孔三毛

盛精汁三合

主藏神。//

Δ

土藏者

高注呂氏春秋季夏紀云

心

火也

一曰心土

異義今文尙書歐陽説

肝

木也

心

火也

脾

土也

肺

金也

腎

水也

古尙書説

脾

木也

肺

火也

心

土也

肝

金也

腎

水也

謹按

月令

春祭脾

夏祭肺

季夏祭心

秋祭肝

冬祭腎

與古尙書同

○在身之中者

顏注急就篇

心最在中央爲諸藏之所主

○博士說以爲火藏者

漢書百官表

博士

秦官也

事通古今

漢舊儀

博士

秦官

博者通於古今

辨於然否

漢官解詁

博士

稽合同異

講語五始

魏志

博士者

道之淵藪

六蓺所宗

晉中興書

博士之職

博習舊聞

訓教學徒

急就篇

腸胃腹肝肺心主

顔注

心

火藏也

夏小正傳曰

大火者

心也

馥案

堯典

日永星火

馬注

謂心星

襄九年左傳

古之火正

或食於心

是故心爲大火

馥案釋天

大火謂之大辰

郭注

大火

心也

素問

升明之紀

其類火

其藏心

又云

南方生熱

熱生火

火生苦

苦生心

又云

岐伯曰

夏脈者心也

南方火也

八十一難經

心南方火也

子華子

心之精爲火

其氣爲離

其色赤

其狀如覆蓮

其神爲朱鳥

其氣上通於舌

又云

火宿於心

炎上而排下

其神躁而無準

人之暴急以取禍者

心使之然也

春秋元命苞

心者火之精

成於五

故人心長五寸

淮南時則訓

季夏之月

祭先心

高注

心

火也

白虎通

心所以爲禮何

心

火之食也

南方

尊陽在上

卑陰在下

禮有尊卑

故心象火

色赤而銳也

華氏中藏經

心者屬於火

王於夏

鄭駁異義

今醫病之法

以肝爲木

心爲火

脾爲土

肺爲金

則有瘳也

若反其術

不𣦸爲劇

馥案

本書

脾土藏腎水藏

肺金藏肝木藏

獨無火藏脾

既爲土

則心不應復爲土

博士說是也////

炎上即蔓

蔓爲土焦

土焦死土

此元氣大傷

故不復爲土