治易當主象數
蠡勺編(清)凌揚藻撰
上元文學程延祚字緜莊以經學名其治易乃專主義理
而力排象數吾邑張南山本惠半農說謂治易當以象爲
先加以理而已則卦爻中曷爲多方設象且言狐言鬼而
狐何以言三狐鬼何以言一車乎蓋理處于隱聖人設象
以顯之理處于虚聖人設象以實之虚者實之即祭祀爲
尸之意也隱者顯之即鑄鼎象物之意也故曰易者象也
象也者像也使衆人觀象玩辭而理見焉此牖民覺世之
苦心也//
當主什麼意思
是在左在右在上在下在中
五行五方
哪一個才是
當主不當主誰說了算
當然是神囉
神是虚的
我說祂是虗
不全然是虚
虗雖說是空
還有一個大丘形象在
大丘山也
山只在有雲霧的時候才虚無飄渺
雲霧散盡
形勢就出來
姑不論水木土
金火的氣勢有時還加一把
所以神主即是象
一神二神三神四神五神即是數
萬物少不了神
說卦說
神也者妙萬物而爲言者也。
動萬物者莫疾乎雷
橈萬物者莫疾乎風
燥萬物者莫熯乎火
說萬物者莫說乎澤
潤萬物者莫潤乎水
終萬物始萬物者莫盛乎艮。
故水火相逮雷風不相悖山澤通氣然後能變化既成萬物也。
這些動橈燥說潤雷風火澤水滲合著即是氣數
最後又回到山的型態即是神象
所以說穿了氣數神象不離此山中
僅是一個山就夠你參悟了
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