洞玄靈寳自然九天生神玉章經解卷上
綿州冲虛觀道士王希巢隱賢解
〄
生立九天
頭象九天
九天齊并
上昇九天
九天生神
九天真王劫劫長存
氣滿能聲活靈活現
九天司馬
九天聖母
九天丈人
九天至真
九天之上大有之宮
九天靈音
聲聞九天
嘯朗九天
九天之奧以濟兆民
九天命靈
九天皆帝
九天之門
琅琅九天音 玉章生萬神
九天之炁
九天在三清之下 三界之上
鬱單無量天生神章第一
上上禪善無量壽天生神章第二
梵監須延天生神章第三
寂然兜術天生神章第四
波羅尼密不驕樂天生神章第五
洞玄化應聲天生神章第六
靈化梵輔天生神章第七
高虛清明天生神章第八
無想無結無愛天生神章第九
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天寳君者則大洞之尊神天寳丈人則天寳君之祖氣也。
丈人是混洞太無元高上玉虛之氣九萬九千九百九十億萬氣。
後至龍漢元年化生天寳君出書時號高上大有玉清宮。
Δ
天地者形之大。
劫運者時之大。
有形斯有數。
有時斯有變。
數窮時變會歸於壞獨惟三清至聖九天真王非形之所拘非數之所攝。
故劫劫長存後天不老。
天寳君者乃萬道之祖號大洞尊神。
故教中三洞之上有大洞一法論迴風混合之道非下格小仙之所叅。
見在人身爲太一帝君。
謹按上清大洞經云上結三元下結萬物靜用爲身動用爲神。
又稱丈人者爲衆父父者也。
三元者一混洞太無元二赤混太無元三冥寂玄通元。
正一經云太無變化三氣明焉。
太無爲未始之始三元爲造始之根根於無而始於元三氣於是生焉。
元始之名蓋取於此。
是以三元乃生三氣三氣乃太空自然之氣也。
空生於玄玄生於元元生於始故開天經曰元氣運而天地立焉。
三氣雖生未始有封也乃名混洞。
度人經云混洞赤文無無上真開明祖劫化生諸天是也。
三元宮中三氣正神乃水火之元精下應人身心宮兩腎在天主治北斗及符璽靈文盟劵等。
人若修道保真功德圓備於是三神與己俱升即混合之道也。
三神乃唐葛周三將軍也。
昔至和間仁宗不豫已三日矣。
病少間自言夢行荊棘中周章失路有神人被金甲謂帝曰天以陛下有仁心錫一紀之壽。
帝曰吾何當歸。
神人曰請以臣之車輅相送。
帝登車問神何人對曰臣所謂葛將軍者。
帝寤令檢按道藏果有葛將軍主天門事因增其位立廟京師。
惜是時無人上奏以爲身之神也。
玉虛之氣本一炁也。
故三號並同。
藏中有玉虛玉皇之號蓋尊稱也。
玉以比德皇乃天也。
龍漢元年乃祖劫也。
龍取其變漢取其大。
天地未形一氣遊旋於太空蜿蜒其體變化無常構靈結精。
天真皇人見其劫開名之曰龍漢。
所以神變經載三皇皆龍身人首。
劫初有龍祖大帝又有龍祖之星三十二天有龍變梵度天帝皆此義也。//
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靈寳君者則洞玄之尊神靈寳丈人則靈寳
君之祖氣也丈人是赤混太無元玄上紫虛
之氣九萬九千九百九十九萬氣後至龍漢
開圖化生靈寳君經一劫至赤明元年出書
度人時號上清玄都玊京七寳紫微宮
Δ
玉清爲天寳君上清爲靈寳君太清爲神
寳君乃知三寳所屬之號則天寳君當稱
爲洞真之尊神今也獨稱爲大洞之尊神
而不稱爲洞真何耶蓋三洞未分緫名大
洞如二儀未判名之太極然大洞本迴風
混合之道混合乃三洞未分也元始法王
乃造化之主先天聖人得而名焉洞真則
見於三洞旣分之後元始又兼稱之今經
㫖言大洞者從本而言也靈寳君者從跡
而言也按藏經衆篇序義云洞玄是本靈
寳爲跡是從跡而言也大洞之炁本生於
空流而爲洞真次爲洞玄洞玄之教專名
靈寳寔敎之祖也所謂跡者文字是也龍
漢元年未有文字及至開圖文字始露道
教所起云道家之教起自三元從本降跡
方演經誥今靈寳君生於龍漢開圖之初
寔出書度人之始觀其號與其時乃知教
之祖也又號元都玊京七寳紫微官乃藏
經之所也然高上玉虛之氣極於九萬九
千九百九十億萬氣才至赤混太無之氣
己少億氣則知劫運氣數差殊不復如前
蓋人之自召也且上古有壽千萬歳者唐
虞之時尚有百餘歳者今人止及七十豈
今不同古耶均受是氣奚爲之不同蓋生
死周遭旣生即滅旣滅復生智識漸昏氣
數耗損今不如昔後不如今也如
水屢易其器涓滴浸失漸不及升曰徃月
來其涸可待所以生死徃復如轉圓輪不
曽暫停深可悲愍恭惟飛天神王以生死
爲已任冐禁懇請俾人知生神之本滅度
轉輪終歸仙道其用心可謂至矣旣得爲
人勿浪自生死當返照回光免至失身於
異類則於仙道尚庶幾焉
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