叙易意叅疑首

叙易意叅疑首

盖夫子讀易而三絕其韋編云加我數年

卒以學易可以無大過矣私竊恠之以聖

人天聰明之盡而與易會何用深長思哉

及讀圓神方知易貢之說而後稍有窺也

夫易體不恒而其用時不盡欲以吾有涯

之識而當之將左右應接之不暇故不合

則皓首而不得其原合則使人樂而忘其

疲宜也夫以夫子之聖而猶不敢驟得意

於易乃耳彼啇瞿馯臂子弓田楊二何之

流斤斤守其師說歷數十傳而不變彼豈

能盡當於心哉以爲吾師授之而吾受之

吾所出口而入耳者如是足矣盖至伊川

氏而後稱得理也至紫陽氏而後皙於象

占    明興益尊大其說布之學官天下

逢掖之士習易而不由二氏者罷弗用諸

逢掖之士羣然而慕爲章甫旦旦而習之

毋亦啇瞿馯臂之流之守其師説而已耶

呉江孫化光初亦以學慱士弟子習爲其

説而不能自信於居安樂玩之餘務出其

無師之知以授其無體之玅若有啟其竇

而示之者意不能已遂爲說若干卷名之

曰周易叅疑凡首編二卷畧有九其四明

圖極義例爲上卷其五紀筮用讀傳之法

爲下卷外編十卷畧發卦爻繇義時折衷

大旨而不必盡出於己至內編四卷則君

所自負上可以抉四聖人之秘而姑慎之

不輕以寘耳觀之喙者也君既用易成進

士而學士大夫得其首編外編而慕愛之

授之梓而以序屬不佞不佞獲與寓目深

有感於君之疑也其於伊川紫陽氏之説

初不爲牴牾乃其發于象占之外而理之

所未備者雋永乎其言之也又灑然而不

爲泥若齷齪也啇瞿馯臂之流斤斤守其

師說歷數十傳而不變以爲能無疑乎不

知其所以無疑者不得其所以信之耳語

不云乎哉信信信也疑疑亦信也有篤信

而後生微疑有微疑而後出精思有精思

而後得真信孫君其無疑於疑乎其亦稍

出內編而傳之世之真能信易者獨孫君

也易之傳毋如秦火之以卜筮而幸不火

毋如  明尊大之若二曜而乃辱之以逢

掖進取之業孫君者可以名不辱易也

時在

萬曆丁丑秋八月吉旦

瑯琊王世貞撰