論語述何

論語述何

武進劉禮部逢祿著

 

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學

而時習之不亦說乎〇學謂刪定六經也當春秋時異

端萌芽已見夫子乃述堯舜三王之法垂教萬世非是

則子思子所謂有弗學也時者有終身之時禮內則六

年教之數與方名之類時過然後學則勤苦而難成也

有一年之時禮世子記春誦夏弦秋學禮冬讀書是也

有一日之時禮學記藏焉脩焉息焉游焉是也。//

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學而時習之不亦說乎

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學。謂刪定六經也。當春秋時。異端萌芽已見。夫子乃述堯舜三王之法。垂教萬世。非是則子思子所謂有弗學也。時者：有終身之時。禮內則→→六年教之數與方名之類。時過然後學則勤苦而難成也。有一年之時。禮世子記→→春誦夏弦秋學禮冬讀書是也。有一日之時。禮學記→→藏焉脩焉息焉游焉是也。//

 

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友

朋自遠方來不亦樂乎〇易曰君子居其室出其言善

則千里之外應之況其邇者乎記曰獨學而無友則孤

陋而寡聞友天下之善士故樂

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友朋自遠方來不亦樂乎

〇易曰→→君子居其室。出其言。善則千里之外應之。況其邇者乎。

記曰→→獨學而無友。則孤陋而寡聞。友天下之善士。故樂。//

 

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人

不知而不慍不亦君子乎〇禮中庸曰君子依乎中庸

遯世不見知而不悔惟聖者能之又曰苟不固聰明聖

智達天德者其孰能之傳曰末不亦樂乎堯舜之知君

子也制春秋之義以俟後聖以君子之爲亦有樂乎此

也蓋夫子述詩書禮樂文詞有可與人共者不獨有也

至於作春秋筆則筆削則削游夏之徒不能贊一辭故

曰莫我知也又曰知我者其惟春秋乎

 

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子

曰君子務本本立而道生孝弟也者其爲仁之本與（

从後漢書兩引作子曰）Δ本立道生謂始元終麟仁

道備矣堯舜之行本乎孝弟夫子志在春秋行在孝經

二經相表裏也