楊陸榮《易互》序
或問于余曰子彙易之彖爻而占其互夫亦本互卦之
意歟曰然此求易之一法而不足以盡易者也子亦觀
夫易之所取材乎陰陽合散参伍錯綜天地定位以示
互之象四時日月錯行代明以通互之理是皆易之所
取材者而未有不互者也取材于互則易亦安得不互
故易本一一生二而一二互矣三畫成卦重之爲六而
三六互矣卦成而先後之序互爻成而卑高之位互反
而求之不知其所自起順而布之不知其所終極當其
動也鼓以雷霆潤以風雨光相射而氣相薄者互之用
所以行也所以成天下之大業者此也而必藏諸用當
其靜也无思也无爲也以此洗心而退藏者互之根所
以息也所以妙天下之萬物者此也而必顯諸仁故互
可占也而占不必其互也得乾占乾得初占初夫何互
之有然占不必互而實則无有不互者得乾占乾卦同
而吉凶不必同得初占初爻同而吉凶又不必同此何
以故耶蓋占者人而人有貴賤賢否之殊所占者事而
事有可否成敗之別人與事既各異而所占之時又萬
有不同以事互之于人複以人與事互之于時而易之
爲互夫安得而測之故曰善易者不言易東漢嚴遵最
名善易以易來占者子則與之言孝臣則與之言忠未
嘗沾沾于易何况于互今余之爲是說也泥有定之象
爻以占无定之易理南轅北轍相背而馳容有當乎雖
然易不可以言盡卒不能舍言以求易譬如摩尼高懸
圓光四照在南者見南在此者見北偏南偏北雖不足
總攝圓光要于光之所及亦未嘗不各有所見故執而
求之則亦趨亦步差以亳釐彼短此長都无一是推而
通之則紫綠青黃无非是道風馳電掃所見皆空得魚
忘筌桶底脫矣故姑存之以與世之求易者共商之
乾隆戊辰四月上浣楊陸榮識。//
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或問于余曰子彙易之彖爻而占其互夫亦本互卦之意歟
曰
然此求易之一法而不足以盡易者也
子亦觀夫易之所取材乎
陰陽合散参伍錯綜天地定位以示互之象
四時日月錯行代明以通互之理
是皆易之所取材者而未有不互者也
取材于互則易亦安得不互
故易本一一生二而一二互矣
三畫成卦重之爲六而三六互矣
卦成而先後之序互爻成而卑高之位互
反而求之不知其所自起
順而布之不知其所終極
當其動也鼓以雷霆潤以風雨光相射而氣相薄者互之用所以行也所以成天下之大業者此也而必藏諸用
當其靜也无思也无爲也以此洗心而退藏者互之根所以息也所以妙天下之萬物者此也而必顯諸仁
故互可占也而占不必其互也得乾占乾得初占初夫何互之有
然占不必互而實則无有不互者
得乾占乾卦同而吉凶不必同
得初占初爻同而吉凶又不必同
此何以故耶
蓋占者人而人有貴賤賢否之殊所占者事而事有可否成敗之別
人與事既各異而所占之時又萬有不同
以事互之于人複以人與事互之于時而易之爲互夫安得而測之
故曰善易者不言易
東漢嚴遵最名善易以易來占者
子則與之言孝
臣則與之言忠
未嘗沾沾于易何况于互
今余之爲是說也泥有定之象爻以占无定之易理
南轅北轍相背而馳容有當乎
雖然易
不可以言盡卒
不能舍言以求
易譬如摩尼高懸圓光四照
在南者見南
在北者見北
偏南偏北雖不足總攝圓光
要于光之所及亦未嘗不各有所見
故
執而求之則亦趨亦步差以亳釐彼短此長都无一是
推而通之則紫綠青黃无非是道風馳電掃所見皆空
得魚忘筌桶底脫矣
故姑存之以與世之求易者共商之
乾隆戊辰四月上浣楊陸榮識。//
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