易測卷十__說凡

易測卷十__說凡

 

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新刻易測卷十

說凡

伏羲奇偶之畫得之河圖其以奇爲陽以偶

爲陰悟於伏羲因而三奇成乾三偶成坤乾

坤徃來交易成六子八卦成而六十四卦在

其中矣六十四卦成易之道乃備濂溪先生

曰易何止五經之源其天地鬼神之奧乎蓋

天不可狀以乾狀天是顯泄天之奧且凡純

陽之象皆在乾地不可狀以坤狀地是顯泄

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地之奧且凡純陰之象皆在坤至於乾坤交

易三而六之以盡萬物之賾天他鬼神之奧

又孰有迯於八卦之內邪八卦既成蓍草應

期而生即可以占若伏羲之重不重亦不可

知然而上古渾朴徑而不複質而不煩八卦

定吉凶何必重也其後因重之矣文王於六

十四卦各爲一彖文王即占占彖也周公乃

爲爻辭然後爻可占焉爻辭作占之用始盡

孔子生文王周公之後彖爻辭皆有傳易之

道始明聖人之言讀之而不能曉傳傳者又

反晦之夫易五經之源可一日使之晦哉//

八卦者天地鬼神之府宅萬事萬物之符契

伏羲本以明陰陽之理而象數已寓文王周

公本以發伏羲未盡之秘而幾兆已涵故不

獨用之於筮受命如嚮即占不必著也即凡

占法不必如易也技藝方術百家異流襍而

用之亦罔不以爲神而不敢褻盖易即天地

也天地之覆幬也人物生於其間千狀萬態

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巽爲長女而以配離爲家人蓋只取九五一

爻//

大明終始只是大明元亨利貞之理如此乎

有終有始然後能委運大化自覺六位隨時

而成象聖人乃因時而成所值之龍時中之

德既成首出庶物之上故功業之盛至於萬

國鹹寧也////