新刻易測序

曾朝節新刻易測

易測序

管輅之言曰

善易者不論易也

夫鏗鏗僠僠

抗音而談

則論可有可无

如以明天人之際

究數理之致

紹徃聖

開來者

不言則後世何述焉

或寶其劔曰

慎无

獨知善易

不論易

此所謂撡

獨知之契者也

盖自古論易者无慮數十百家

自宋程朱之說出

而後其理暢

前著書者稍絀矣

盖嘗譬之

觀天或在屋宇

或在庭序

或在郊野

或在臺榭

即使在原野臺榭

超然遠覽

能窮目力

不能窮天際

而屋宇庭序見有小大

不可謂總无見也

即如輔嗣造微

與程朱同者十而六七

今乃以後人之總萃

盡絀前人之造始

亦過矣

盖窮宇宙古今

无足以盡易

即百家衆說

偏辭隻語

亦時有會焉

吾常以爲

皆可並存

而互証

學而得其資之所近

觸而得其悟之所起

用而得其時之所乘

博學詳說

正以反約耳

如曰善易者尔

論易盡空

千古師心獨任

則今之所任

右後之所空也

吾友直鄉

少業詩而喜讀易

自偕計吏

隱居衡山者二十年

而始著易測

易測者測易也

吾友自序

盖嘗求之卦而弗得

求之彖象而弗得

求之彖傳象傳而弗得

乃始取漢魏以來諸家註疏

及程朱揚慈湖之說

參伍而互訂之

已復掩卷積思之久

而後怡然煥然真有得焉

大略

疑之極而生悟

博之極而生約

綜羣言

統聖真

而歸本于一中

余讀其書

在古人

似張橫渠

在近世

似崔子鍾

其於明天人之際

極數理之致

紹往開來

功至鴻鉅矣

以余所見

古人說易諸家

皆有獨見深詣

而往往不得究其用

即用之

或未必善

而張留侯李鄴侯

不聞善說易

乃其潛見

出處多闇

與之合彼

正自以身論易耳

今天下

當泰之極

處震之始

天子側身脩省之會

而直鄉執經執筆爲帷幄之際

利見之期

抱黃中之美

此

非遇巷不足以結知

非盈缶不足以表愫

非納牖不足以獻可

替否處今時而循古大臣

格君之術

惟留候鄴侯耳

兩侯者

善用之而弗論者也

直鄉善論之而善用之

則更出古人上矣

不佞則拭目俟焉

 

賜進士出身通議大夫禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士直

趣居注

國史副總裁

經筵

日講官年弟馮琦頓首拜撰////

 

易測自序

夫易者

造化之形容

神明之符契

萬事萬物之帑藏

一動一靜

一語一默之規繩