【金火著明章第三】
金火者鉛也丹砂著明莫大乎金火言窮微以善化陽
動則陰消混沌終一九寶精更相持卦與藥合金有三
百八十四銖銖據一斤為十六兩 也金精一化二氣丹
成青龍受符當斯之時神室煉其精金火相運推雄陽
翠玄水雌陰赭黃金混沌相交接精液包元氣萬象憑
虛生感化各有類眾丹之靈迹長生莫不由
Δ
此章金火二字從上坎雄金精離雌火光來雖兩字
雙明而於金精尤詳夫天地造化備乎八卦八卦變
化始於一畫一畫者乾也乾者金也陽也乾陽乃真
金真火也此真金真火蓄于太素鴻濛發于太極始
判彰神光列顯象闢陰陽育萬靈生生化化而無窮
者皆此金火之用也當兩儀既設之後乾坤始媾之
初而金火真陽孕乎玄溟所謂太陽元精北照生鉛
也故曰金火者鉛也即坎中一畫之陽先天之乾金
也丹術之要莫此為甚故曰丹砂著明莫大乎金火
丹砂亦名金砂即金丹也著明者名義顯然道理昭
著何謂言窮微以善化微莫微于消息化莫化于陰
陽善者漸也言推窮陰陽消息之微以知其金精之
漸化也陽動則陰消者陰陽之氣在人身中如天上
之月名為太陰體本純黑自合璧之後陽光漸漸生
長陰氣漸漸消磨至於十五日陰氣消盡純是一味
陽精人身亦猶是也混沌終一九者混沌者不分之
象也一九者成數也陽數始于一而終于九言陰陽
精氣混沌于虛無竅中必終一九之數而陽氣始動
也寶精更相持者人身之精有先天有後天先天之
精屬陽名曰真鉛亦名陽精亦名金精後天之精屬
陰名曰真汞亦名陰精亦名汞火人年二八真精滿
盈謂之純陽迨夫情慾萌動真精一去非先天者不
能補雖啖飲食之味所補者陰精而已由是而後日
夜漏洩精竭身憊古人曰油枯燈滅髓竭人亡噫精
之為物其人身之真寶乎惟至人者不待其極欲行
先天金液之道以仙其身必預保此精首去色慾色
慾既去則精氣全精氣全則能降龍伏虎能降龍伏
虎則可採先天真一之氣黃庭經曰仙人道士非有
神積精累氣以成真若精少則還丹不成相持者陰
陽交戰造化爭馳更字有言外意見此相持之前亦
有相持之時也卦與藥合者謂金有三百八十四銖
卦有三百八十四爻以卦爻而准藥之斤兩也二十
四銖為一兩 摠計三百八十四銖共有一斤之數何
謂藥紫陽真人曰嚥津納氣是人行有藥方能造化
生又曰何以更兼脩大藥頓超無漏作真人又曰內
藥還同外藥內通外亦須通要知此藥有內有外外
藥者色身上事內藥者法身上事內藥了性外藥了
命夫惟道屬陰陽所以藥有內外彼高上之士夙植
靈根當純陽之年保固元精全無走遺得遇至人授
以收攝之道必作無為之真仙矣故不煉外藥止脩
內藥若一切人年過二八元精已喪神氣耗散必須
從外藥起然後及內藥此云金有三百八十四銖是
言外藥也雖曰外藥却非脩煉服食燒制爐火並吞
日精月華及服便溺等事此金亦非世上金玉之金
從凡間土石中出者乃天地造化五行顛倒之玅自
乾坤大化窟中而產者是也金居造化窟中日生夜
長至二八一斤之數乃云足也一斤者是圓成之數
翠虛曰藥到月圓須滿秤亦此意也金氣既盈成數
已足真金至此而莫留金亦因時而發用當其發用
之時交青龍白虎兩弦之氣而成丹故曰金精一化
二氣丹成何謂青龍受符青龍者木液也汞也符者
火也候也合也古聖上仙以年中取月而置金月中
測日而聽潮日中擇時而應爻時中定候而行符行
符即受符以行事也于此青龍受符之項推度時節
立攢簇法年中攢月月中攢日日中攢時時中攢候
是一時有六候比之煉丹止用二候之久一時有三
符比之煉丹止用一符之速所謂單符單訣者此也
一符既行則神室煉天地之精液金火效日月為運
推搬六十四卦於陰符鼓二十四氣於陽火雄陽而
剛峙者施翠玄之水雌陰而柔闢者化赭黃之金玄
黃混沌雄雌相接而金精木液包含元氣以成丹萬
象憑虛生感化各有類者凡世閒萬物莫不憑虛以
受生亦因同類交感方得化育若也物無陰陽違天
背元安得化化生生之道哉故老子曰諦觀此身從
虛無中來因綠運會和合受生易曰天地絪縕萬物
化醇男女媾精萬物化生又曰西南得朋乃與類行
叅同契曰同類易施功兮非種難為巧不但生人生
物皆要同類必資交感即成仙成聖與此渾無差別
但有順逆耳悟真篇曰常道即斯為日用真鉛反此
有誰知故曰眾丹之靈迹長生莫不由夫丹有七十
二品皆屬傍門惟此金液九還大丹至靈至聖變化
不測為無上九級天仙之妙道得之者自當白日冲
舉立躋仙位若夫長年駐景求留人世猶其未者耳
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