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在我看來
張惠言的這一本書
是必須詳察死K的書
如果你易緯畧義不知
談災祥談變異
簡直無從下手
災異因事物的反常而造成的災禍
到現代
比比皆是處處皆然
古人的這本書
真可為借鏡也
【張惠言自敘】
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敘曰緯者其原出於七十子之徒相與傳夫子之微言因以識陰陽五行之序災異之本也葢夫子五十學易而知天命子贛曰夫子之言性與天道不可得而聞是以其可言者六藝之文著之其難言者游夏之徒或口授其傳恉益增附推闡以相傳授秦漢之間師儒第而錄之其亦有技術之士以其所能推說于篇參錯間出故其書雜而不能醇
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劉歆之於緯精矣當其時河洛之文大備而七略不著錄將以符命之學出於其中在所禁秘耶（張衡請禁圖讖疏云河洛六藝篇錄已定後人皮傅無所容纂注引衡集上事云河洛五九六藝四九謂八十一篇也則知所謂不占之書者謂後人所傳非槩指緯書也）
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鄭康成氏漢之大儒博通古文甄錄而為之注則緯之出於聖門而說經者之不可廢也審矣至隋而六經之緯焚滅唯易獨存後漢書注載其目曰稽覽圖乾鑿度坤靈圖通卦驗是類謀辨終備宋而更有乾元序制記乾坤鑿度宋之諸儒排而擯之訖于元明無傳于世存者獨明永樂大典所編而緯無完書矣竊嘗以為乾坤鑿度偽書也不足論乾元序制記宋人鈔撮者為之坤靈圖是類謀辨終備亡佚既多不可指說其近完存者稽覽圖乾鑿度通卦驗稽覽圖論六日七分之候通卦驗言八卦晷氣之應此孟京氏陰陽之學乾鑿度論乾坤消息始于一變而七進而九一陰一陽相竝而合于十五統於一元正於六位通天意理人倫明王度葢易之大義條理畢貫諸儒莫能外之其為夫子之續論田楊以來先師所傳習較然無疑至其命圖書攷符應算世軌則其傳湮絕文闕不具不可得而通亦非達士之所欲說也故就三書而求其醇者通卦驗十三稽覽圖十五乾鑿度十八易學蕪絕漢人之書皆已亡闕其僅而存於今足以考古師說如此三書者治易者葢可忽乎哉故條而次之以類相說通其可知者闕其不可知者存其義畧焉爾張惠言
易緯畧義卷一
張惠言述
【易三義】
乾鑿度曰
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