易象解

易象解

247-293

明 劉濂撰

【易象解序】

易之為經圖也書也圖者象也書者辭也

聖人未作易在天地聖人既作易在圖書

索象於圖索辭於書而天地萬物之情見

矣太上以象其次以辭遺象失辭道斯下

矣伏羲邃古繼天之聖得意忘言象焉足

矣迨至中古太朴既散聖人已遠文王有

感於羑里之事懼天下後世迷於大道叛

於聖軌而卜筮之業晦矣乃重之為六十

四卦繫以卦辭周公列之為三百八十四

爻繫以爻辭是皆不得已而托之辭也其言

可喜可愕或汚或潔遠在六合近在一身

明白並日月幽隱通鬼神要之皆卦象之

所有卦象之所有人心之所有也由辭以

求象由象以求占吉凶悔吝之端遷善改

過之法躍然具列於前於是君子慎德小

人惕惡有堯舜之所不能化而聽决於太

史者矣是易者非獨禍福之示實教天下

以聖賢君子之道也自仲尼沒而微言絕

戰國之儒始遺象而求辭夫辭者由象而

生者也無象則辭安從生卒之并所謂理

與占而亡之矣漢魏而下益甚焉十翼之

辭不盡出於聖門也故其言多無謂且叛

於二聖之教古今宗之而不敢異易道之

荒凡以此也亦有不用辭義而直求之卦

爻者于義似矣而又流於五行推測之術

如京房郭璞言禍福而不配道義真亂常

之人矣予屏居山林二十餘年晚年深嗜

此書置圖於左置書於右玩讀之久辭象

頗得乃取三聖之易一一論著其於古今

諸儒註疏不無少有異同而揆之三聖之

道則固不敢叛也噫吉凶存乎卦告戒存

乎辭變化存乎爻感通存乎占散之萬物

斂之一心心外無易矣昔人謂文王聞之

伏羲伏羲聞之天予曰非聞之天聞之心

也此讀易之法也

嘉靖三十七年歲在戊午五月南宮微山

劉濂自序