莊子.外物
【眉批】
→宣註。甚言偽儒之託斯文而蹈穢行也。未學之不足恃如此。
→胡註。雖為盜竊之時亦不離滿口詩書。腐儒光景。古來亦多有是趣絕。
→宣註。正是發冢取珠之狀。將儒以二字押在中間。倩甚雋甚。
→林氏曰。此與魯多儒服一段同意。疑非莊叟手筆。
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儒以詩禮發冢（託名詩禮。而陰為盜竊之行。發端奇警。直以詩禮為發冢之具。○郭註。詩禮者。先王之陳迹也。苟非其人道不虛行。故夫儒者乃有用之為姦。則迹不足恃也。）。
大儒（猶盜之魁。）臚傳（上傳語告下曰臚。）曰。東方作矣（天將明也。是著忙語。）。事（暗指發冢。）之何若（催之也。作若二字協。）。
小儒曰（猶盜之從。）。未解裙襦（死者所著之衣。將解未解。想見心急手忙。）。口中有珠（正要解裙襦。瞥見口中有珠。欣喜神情。脫口而出。繪神之筆。孺珠二字協。）。
詩固有之曰（此逸詩。刺死者也。一面發冢。一面踹文。真是腐儒行徑。）。青青之麥。生於陵陂（賦墓田也。）。生不布施（去聲。譏其生前慳吝。）。死何含珠為（死者可笑。發冢者引此譏之。尤堪絕倒陂為二字協。○宣註。歌詩以譏死者。是箇儒者做事。絕倒陸註。自古墓無長存。轉盼而窀穸之地。已為麥秀之墟。爾生不布施。死而含珠。豈可保邪。韻語詼諧入妙。）。
接其鬢。壓（音葉。按也。）其顪（音誨。頦下毛也。）。
儒以金椎（發冢之具。）控（控之使開。）其頤。
徐別其頰（別而審之。）。無傷口中珠（鬢也頤也頰也。皆在口之上下左右。致慎致詳。一面做。一面說。與前口中有珠意。并作一幅。神情妙絕。○宣註。手方取之，口又致慎。○件件斯文。為假仁假義者。痛下一鍼。絕妙機鋒。使人冠纓索絕。）。
詩禮是儒者之所務發冢乃盜賊之所為託各詩禮而濟其盜
賊之行奇事奇文讀之使人失笑尤妙在商量作賊之時卻仍
是腐儒行徑接連用四箇儒字處處使人醒眼真有鑄鼎象物
之奇引詩以譏刺死者確是絕妙好詞玉魚金盌之悲足令守
財虜心冷意灰不堪回首而出自發冢者口中則又使人噴飯
庠序其躬而盜賊其行天下更有何事不可為者撰生一篇發
冢奇文寫盡偽儒變態筆有化工正不必求其人以實之也
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