《玄機丹髓》

《玄機丹髓》
元 中和子 撰
外金丹691-716


驕傲心當退。勢財不可言。道門何所事。德行立根源。
鉛液分壬癸。庚辛須辦清。欲將凡作聖。先覓水中金。

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中和子曰。鉛乃北方壬癸之水。金乃西方庚辛之金。壬乃先天之母炁。庚乃老陽之子也。先天之炁。乃壬癸之真鉛。老陽之子。乃庚金之正炁。真鉛者。陽多陰少。賴真土培之。如無先天真鉛。却將凡銀凡鉛。共煉以產金母。其凡銀已洩，先天之炁。混濁而無陰體。出山鉛體雖陰癸。其中却有壬精。丹土借此先天之壬精。鍊以法度。致使壬精歸銀體。必要母體得壬精。此為懷胎之聖母也。將來配合硃砂。以為金木交并。使砂汞得金精而有孕。方是真一之種耳。復抱溫養。漸長靈苗。水火融灌。真土栽培。丹熟氣足。以成造化。

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中和子曰。情能生精。精旺而掩伏情意。金能生水。水多而埋沒金形。礦雖陽也中含癸水。鉛雖陰也內隱壬精。凡鉛凡銀。形神混襍。已破之乾體。失却先天之金也。煉凡作聖。亦為真鉛。離得鉛中一點真一之氣。號曰靈鉛。煎去銀內至陰之精。號曰鉛母。母鉛二物。有訣烹煎。銀鉛一種。未失玄規。互相吞盜。彼此和合。母得靈鉛之液。乃號水中之金也。煉士將此水中之金。以為丹祖。後伏砂汞而為聖母。生育子孫。

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中和子曰。北海水無情。西山虎幽深。八十餘一度。潮罷自生春。即煉銀之法。水者黑鉛也。虎者白金也。混入土池之中。煎至鴻濛來罩。霞光發現潮候之期。要明分鉛之訣也。

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中和子曰。北海之水。乃山鉛之精體。西山之虎。乃兌金之原形。白虎有和龜之志氣。烏龜有潤虎之餘津。九九薰煎。要洗銀中之陰魄。一一頻添。勿泄鉛內之陽魂。霞光發現。而明星燦燦。滿天星斗。鴻濛判而白雪氷霜。龜明候而盈爐現彩。虎待時而遍地生春。務要首尾均停。不可銀鉛偏枯。大抵鉛遇癸生。金逢彩變。勿令滲漏。須識老嫩。若不能辨。難產先天之藥也。

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中和子曰。白虎懷津。乃得液之母也。烏龜吐氣。乃靈華之鉛也。液母靈鉛。共入黃公土池之內。互相混融。風從頂降。火自下燎。頻頻扇皷。勿令間斷。須制母聖鉛靈。是火候之騐也。噫。不識鉛華配真母。如何久煉損精神。

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中和子曰。母雖液母。豈得陰氣盡絕。鉛用靈鉛。惟防癸水猶存。攢歸土釜。黃公奮志。將兩家具抽陰魄。共會中宮。丁公奮力。追二物立變陽精。謹按天地之度數。非執卦象之屯蒙。巽風鼓動。吹散滿空之濁氣。離火威嚴。撥開天地之陰魔。風從頂降。直使壬精歸母體。火候周全。務制鉛母似金形。奪盡三千年之正氣。盜徹黑鉛內之陽魂。離火頻頻。莫使紅寒斷續。巽風攝攝。務宜金水氤氳。隄防第一池要堅硬。猶恐滲漏泄真精。火候足矣。勿令水傷。取出鉛土。別有所制。要在心傳口授。筆墨難盡形容。還丹起手。全賴于斯。

Δ
黃虎（即酥母脫去鉛衣）離北海。赤鳳隱南山。
爐中生聖子（即砂汞）。鼎內脫衣衫。青皮見素體（分兩行）。

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中和子曰。黃虎者聖母也。赤鳳者硃砂也。二物均停。固于鼎中。通天大火。脫下衣衫。子得母液青皮。又去見銀母過氣。母得聖子。子盜鉛氣。即青龍皮。乃死砂【火干】ㄍㄢ汞之藥。衣作湧泉。令人不知盜氣之聖母。脫砂之妙。

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中和子曰。鉛之真氣。即一陽之真氣。侵入母腹。母得鉛華補體。配鉛金煎煉。或將砂配鉛金。而結養壯健。乃為懷胎之聖母。將來與砂配合。養死砂者。即制天【日巟】矣。而脫天【日巟】為大藥之根蒂。文火薰蒸。而氤氛魂魄。武火煅煉。而脫去砂衣。砂精易失。真土難離。人但知獨以用母為奇妙。必先借鉛金結死而後可以見母銀成真。譬如夫婦交媾。婦必借夫之精而後有孕。懷胎育子一理也。如無夫。豈能自孕乎。故玄靈云。未去母腹生聖母。先採真爺一滴陽正此謂也。噫。必得鉛中之金。即先天之陽炁。汞得金氣即屬水。得金刻制。汞方真死。而為真鉛也。

Δ

硃砂須超脫。真土實難求。若要純陽老。熟【日巟】接生【日巟】。【日巟】中更代【日巟】。

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中和子曰。

砂成天【日巟】。即己土易得。煆至純陽。即真土難得。緣己土屬離宮之火。內含真汞青閃色。汞為震木。有外體之火。不可無內含之本。砂神一炁。不失真鉛方能轉制。木火二物具懷真土之妙。借先天一點陽魂。化死黃天【日巟】。以生黃【日巟】。魂魄【日巟】。以伏【日巟】生熟轉制。靈母薰蒸。有起死回生之妙用。奪舍返魂之造化。再養再煉。號為純陽真土。方可作湧泉之寶匱也。

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中和子曰。硃砂退皮。人皆易曉。煆煉純陽。個個不知。雖砂衣號為真土。純陽惟賴庚辛。非庚金不能制土。非辛金難得純陽。靈鉛變化。借丁公而抽陰換體。聖母勞心。賴火力而制煉。純陽生熟。接制分陰陽之妙用。魂魄煉養。定高下之玄機。夫土之為靈物。最難擒捉。體要純陽。未易制煉。非得同類而伏。焉有造化生機。苟非真傳。難得玄奧。

Δ

汞煉金精髓。砂傳陽氣神。仍擇朝陽地。邪鬼不能侵。

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中和子曰。砂雖外陽。內含青龍之陰髓。未煉陽氣。有失金液之靈魂。吞得金精。而神清氣爽。煉得陽氣。而魄應魂靈。朝陽之地。乃純陽之真土。邪鬼無侵。憑英烈之真神。共入土池。攢歸土釜。火候日足。而為初子以成。轉制分胎。方有剛决之良功也。

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中和子曰。鉛賴投砂而生金麩。火能刻金。刑中反德。砂本得鉛金而成器。金能刻木害裡生恩。刑中反德。

非砂必不能生金。丙辛化水而生陽氣。害裡生恩。砂汞鉛金。乙庚旺而化金精。金居乾位。煉于坤方。噓巽風而吹離火。煅乾金而生陽氣。互相生尅。彼此刑中。此乃砂煉陽氣。砂得金炁。即為金母。乃死汞所煉之金色母也，陽砂金汞。方為丹士之真種。紫金純陽真土。即寶【日巟】也。實乃羽客之良田。種入土中。培根固蒂。內結耀日之丹砂。自無邪魔之氣也。

Δ

砂盜先天氣。鉛青又白紅。養之成至藥。三度繞黃龍。

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中和子曰。砂已出金。雖盜先天陽氣。未有大用。不過成寶而已。轉制分胎。重加藥物返黑。即碧青砂而為白硃砂。再入先天返白。即白硃砂而復原形。紫赤色雖有純陽之體。亦無點化之功。若欲點化。必須三進砂中神火。使汞入砂。若砂不吞汞。砂不靈。若砂已吞真汞。賴陽精而返陰魄。即天【日巟】。仍歸原室。務要溫養。體化純陽。紫赤砂汞死。立點紅銅一分。開缺一兩。如此三進。勝三轉之功也。

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中和子曰。砂之為物。名日姹女。其體隨物而化育。其情因時而適宜。內隱青龍。即汞也。不得水氣。即鉛金而難擒難捉。中含木汞。若遇火而易潰易奔。不可枯鉛制養。亦不可犯襍類。當以生汞金汞烹砂。乃一氣同體而烹。且先天者。天地之正宗。銀鉛砂汞之根本。至于煉凡銀者。竊山澤之陽氣。其炁而金。亦號先天。乃與真土配合。即天【日巟】。投黑鉛內。溶作池沼。以煉銀母。而伏養砂汞。【日巟】中有金炁。鉛土中有水炁。亦謂三家相見。或將鉛金為天【日巟】。和養砂汞。正金水同宮處也。即砂得金水之炁。奈何其體不白也。再養再煉。仍將砂養成紫赤色。乃是返本還原。轉制分胎。而復紅色。是藥王也。乃進真汞。即生黃【日巟】也。再復先天。其點茆乾汞之功。良為至寶。人何執一而獨先天乎。

Δ

真汞即死砂。制真土即是煅死砂為天【日巟】。天【日巟】又去死砂。即真土制真鉛。一子誕一子。通靈入玄。

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中和子曰。真土者砂衣也。即青龍皮。真鉛者聖母也。即鉛煉黃酥。即死汞。煉成金母。去養青龍皮。以煉鉛作聖母之配合。硃衣制成真土。即青龍皮去穿衣。內伏砂汞。進神火。退陰符。亦號真鉛。再配硃衣。乃誕子也。恐有陰氣重生。而歸真土。即生熟接制之法。是乃靈胎。接養如此。以至九子之功。自然通靈。須分次第之剛决。自有造化之妙用。九子之外。愈聖愈靈。乃不盡之仙機。無窮之造也。

Δ

庚寄壬方穴。甲藏丙地窟。老嫩分三五。亳髮莫偏枯。

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中和子曰。庚金也。壬乃水也。庚即鉛金。居壬水之中。含先天真一之陽炁。甲乃木也。即砂中之汞。丙乃火也。穴甲蓄丙。藏後天靈氣之精。即汞髓也。庚壬甲丙。內產戊己。共合三五。以分老嫩。莫失法度。不可偏枯。若差之毫釐。失之千里。金旺而最難尅。制水多而反害陽神。金水無過。水火均平。得之中正而矣。

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中和子曰。金能生水。而水藏金體。木能生火。而火含木胎。此乃砂中汞也。即龍從火裡出。白金出于黑鉛之內。即虎向水中生。故攢金木水火土三五行也。三五之內。毫髮莫要偏枯。金在鉛中。而不能知其老嫩。汞在砂中。而不能達其生熟。則汞走砂飛。務要謹心。苟或失之。則鉛金之氣易泄。而砂汞之精易失。豈能得戊己之產。三五之合哉。

Δ

月在南辰裡。日臨北海邊。黃芽生遍地。白雪自滿天。

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中和子曰。月在南辰。方言水火既濟。日臨北海。乃名坎離氤氛。水火既濟。產黃芽而盈爐錦繡。坎離氤氛。長白雪而滿鼎英華。黃芽實汞氣。白雪乃鉛精。金氣兼備。自然黃芽滿地。白雪滔天。陰盡陽純。魂凝魄堅。方是長生之大藥。湧泉之良方也。

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中和子曰。此言硃砂出釜。已得先天之陽炁。仍吞真汞。即產黃天【日巟】。無非補砂之堅剛。若砂不可接砂。汞不可接汞。既砂汞如是堅剛不接。又何以見其效。必須重送午方。即火而燒其砂體。頻搬子位。即水而浸其砂身。月在南辰。居離位而左右兩候。日臨北海。處坎位而前後三分。三分既足。日之寅而黃芽遍地。兩候既完。月之子而白雪滿天。此皆水火既濟之功也。子午二候。水火三分。三進火。月至丙丁之位。三加水。日臨壬癸之鄉。火中覓水。陰向陽生。

Δ

陽火也有彩。陰符本無踪。符火合進退。造化賴丁公。

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中和子曰。陰符者靜也。陽火者動也。動靜之機。充塞乎天地之間。凝神于杳冥之內。有質而無質。無形而有形。所謂視之不可見也。及其呼之。而空谷傳聲。應之而虛堂習聽。雖火有炎焰如太陽之火。但見其影而不見其物。自然草木暢茂。萬物咸亨。諸魔消散。百邪難侵。進退火符。實仗丁公之力也。

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中和子曰。火如太陽之火。至陽之精也。如無陽火之功。則有陰符之害。陽火進而陰符退。兩不並存。丹砂自然純陽。雖然如是。進退之功。乃丁公之力也。

Δ

純陽真戊己。鼎內產真鉛。烹煉黃金液。即此是先天。

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中和子曰。既純陽方為戊己神砂。金汞得先天而變陽丹。一文一武。烹煉于金鼎之內。三搬三弄。進退于土釜之中。火候足而成丹藥。汞進畢而變金砂。點茆【火干】ㄍㄢ汞成寶。縮貨脫皂成銀。工夫至此。不可間斷。假如再轉。方是丹基。復化金砂為粉。仍制丹藥成霜。養之煉之。其妙無窮。

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中和子曰。戊己者。黃牙白雪也。如斯真土。已得純陽。內隱先天。仍進神砂。養火功完。進退火符。而為真鉛。文薰武煉。要見金形。武烹文煅。更生玉蕋。退盡陰邪。其形紫赤。點茆【火干】ㄍㄢ汞。無不神騐。豈非先天之至藥乎。

Δ

姹女配金郎。相將入洞房。華池沐浴罷。漸覺上天堂。

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中和子曰。姹女者。震木也。金郎者。兌金也。砂已出釜。雖有點化。不能大用。乃號陽丹。仍配金郎于華池之上。華池者即黑鉛。投火池以神水烹砂。時常沐浴。盜金郎之陽炁。而其體亦剛堅。神水沐浴砂身。先養後煉。故曰陽丹。陰陽之水。有先後天之造化。先養後煉。有文武火之薰蒸。神水沐浴。洗却砂身之陽。金郎配合。盜盡庚金之陽魂。漸覺陽神顯象。立變陰體。成丹功夫。至此豈不神哉。

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中和子曰。砂配金郎。得先天而能生聖子。金郎入贅。顯陽光而產育靈兒。華池有真金之神水。洞房有錦綉之陽魂。會合于洞房。而氤氛魂魄。邂逅于蘭閣。而花燭相迎。沐浴伏三日。靈兒立結。雲雨候所得。聖子成丹。聖子有抽陰除邪之志氣。靈兒有脫胎神化之襟懷。得洞房煖閣之陽炁。賴華池神水之先天。

Δ

抽神脫殼逾鉛冶。劈破鴻濛混沌環。養出虛無身體外。超脫入聖譬如閒。

【鼎池歌】

煎白銀。鑄鳳團。通身轉。一指堅。雙子口。二分數。緊緊扣。無縫綿。高厚紐。便提揭。蓋底外。十字痕。鑄成器。備紮纏。神室內。真土沾。銀【日巟】砂。和間填。煞頂滿。銀流圓。固外口。熟凡鹽。吃緊處。在彌密。赤紫土。芨漿煉。通身護。一分綿。乾密貼。下灰墊。一頂火。漫灰遍。溫溫養。神氣全。莫急躁。半月仙。開煎寶。硬同羨。室被陰。須再煉。精髓填。封虛養。汞氣【火干】。火七日。仍抱煎。節次次。如法演。成寶捷。此靈丹。甚不難。較營求。却快閒。或火爐。或香爐。皆可煨。或居家。或遠遊。隨帶顯。仙銀貴。十倍凡。再鑄鼎。結汞砂。須恢擴。鵝蛋養。結砂藥。鉛金土。天【日巟】間。扳砂陰。體魄堅。火日足。燒無烟。有七八。入小室。增銀十五圓。分煎分。自不差。銀母壯。砂子【火干】。結胎室。投新土。火虛養。抽陰炁。補神全。亦七日。再結痊。法照初。室如泉。養子母。增新銀。入鉛池。加鉛煎。新熟制。母炁全。肯如此。不徹煉。到久來。自聖賢。銀粉匱。亦絕鮮。