《水村易鏡》──離2

《水村易鏡》──離2

離宫卦八星漢志爲水事星經在河側晉志主水衡
水衡漢官至養禽獸漢法天象設此官井宿之中有
弧矢九星積薪一星積水一星天罇三星野雞一星
狗七星狼一星爟四星曰弧矢曰狼曰狗弋獵也曰
井曰水曰薪曰爟庖厨也火食之始  柳八星漢志
柳爲鳥喙詩註作噣爾雅作咮左傳襄九年咮爲鶉
火晉志柳天之厨宰主尚食和滋味宿內有天記一
星主知禽獸齒歲外厨六星主烹庖酒旗三星晉志
主享宴星七星漢志頸爲員宫宋均曰朱鳥頸也員
宫喉嚨也頸受食主厨官張六星漢志張嗉爲厨主
觴客天官書嗉作素郭璞云鳥受食處也惟其受食
故爲厨主觴客  離卦上下皆離二至四爲巽三至
五爲兑☴巽宫東南內厨二星在紫宫中屬軫主宴
飲司民食☱兑宫西方奎爲封豨婁爲聚眾胃天之
厨藏內有天陰五星從天子弋獵臣也昴七星曰旄
頭獵則前驅  畢八星爲罕車主弋獵詩有捄天畢
毛注有柄之罔此制器者尚其象之始  畢之上咸
池三星在五車中魚鳥所託魚囿也主陂池澤沼魚
鼈鳬雁之事畢之下天苑十三星主禽獸旁六星曰
芻藳主牛馬畢下一星附耳上窺咸池之魚鳥下腉
天苑之禽獸以佃以漁之義始此  天廚六星晉志
在紫宫中屬南斗斗旁二星曰雞二星曰狗一星曰
魚十四星曰鼈天厨屬斗則坎宫也聖人胡爲取之
坎者離之衝也漢志曰衝乃應厨星有三其二在紫
宫民以食爲天也天厨外厨皆主民獨內厨主君百
姓足君孰與不足伏羲氏得於天之自然者也故號
曰包犧氏不知有庖厨之後方有此星邪有此星而
後有庖厨邪包犧不可問問之天可也//

《水村易鏡》──離1

《水村易鏡》──離1
莆田逸民臣林光世述

離
作結繩而爲罔罟以佃以漁蓋取諸離
罔罟之象

離爲日爲火爲目在天爲照在人爲視其中虛明見
物天也象其虛明結爲罔罟使物麗其中人也罔罟
非只一目罟字罔爲网全是一箇離字  人視必正
面魚鳥則以一目視故不見罔罟而麗其中惟人亦
然鄒有人焉善觀眸子  聖人曰離麗也天下之物
凡可以使之麗者皆離也非止爲罔罟設魚鳥能避
人而不能避罔罟君子能避身而不能避爵祿爵字
生於雀祿字生於鹿貪著者必麗著也  獵者利於
日漁者利於夜生於山者陽生於水者陰方以類聚
物以羣分惟人亦然爲人上者明則麗於我者必君
子不明則麗於我者必小人  大象曰明兩作離固
曰兩箇離爲一卦然許慎字說兩字古文㒳亦分明
如罔罟形此時去古未遠明兩二字互有罔罟象  
周禮天官鼈人掌取互物鄭司農注云有甲之屬又
地官掌蜃掌斂互物注云蚌蛤之屬繫辭曰離爲鼈
爲蟹爲蠃爲蚌爲龜今觀互之一字全是一箇離
卦上下皆畫外堅象中畫內柔象爲甲冑
爲戈兵亦取此

9

08陰真君還丹歌注──增魂益魄

08陰真君還丹歌注──增魂益魄

↗坤一震八水木增益之象故云採上法

↗就人歲言採三點增益＞＞八、十、十六

↗晦朔弦望之行

↗過此即减法＞＞同月相

[08]

龍居震位當其八虎數元生在一宫

Δ

此是朔至望行之 採上法行道 增魂 從望至晦减之 益魄也。

男八歲齒生 十六爲之中 十歲已下 得法修真爲上 餘並得尸解者也。

《水村易鏡》序

《水村易鏡》序
水村易鏡一卷宋莆田林光世著光世字逢聖勑令
所刪定林霆曾孫靖康初霆叔沖之被命使金是時
霆爲烏江丞三上書請代往不報沖之竟執節死事
具宋史本傳霆博學深象數與鄭樵爲金石交光世
淵源家學遍覽藏書因易十三卦取法乾象者著爲
圖說以明聖人仰觀之義名曰易鏡淮東漕黄漢章
上其書於朝理宗覽而驚異以爲先儒所未發命有
司以禮津遣赴闕由布衣授史館檢閱遷校勘歷將
作丞知潮州數遷得提舉浙東常平茶鹽進嘉言二
十篇賜進士出身召拜司農少卿兼史職俄而去食
祠復起知隆興府以言者寢新命遂用朝請大夫知
祕閣歸老林氏世多忠節沖之子郁官福建茶司遇
亂罵賊死霆兄震知鎮江府力攻蔡京卞兄弟有聲
崇寧大觀間霆與秦檜同登進士不附和議常責檜
曰公何忍置二帝萬里外傳一宰相故莆人謂之忠
義林氏光世之擢官也以趣賈似道進師還朝被劾
而去豈亦爲似道所惡故不安其位邪今不得而考
矣所進嘉言理宗比之楊萬里千慮策手書水村二
字賜之光世因作亭於莆之㠣嵉山以彰其寵吁豈
非布衣稽古之至榮歟
康熙丙辰夏五月納蘭成德容若序

【水村易鏡敘】
古者包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法
於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物於
是始作八卦以通神明之德以類萬物之情此數語
者實先聖夫子教人入易之序也古之君子天地日
月星辰陰陽造化鳥獸草木無所不知不必讀繇辭
爻辭眼前皆自然之易也世衰道微易象幾廢孔聖
懼焉於是作大象小象又作繫辭明明以人間耳目
所易接者立十二象令天下後世皆知此象自仰觀
俯察而得也曰鳥獸曰身曰物則次之大象小象者
釋易也繫辭者又釋大象小象也十二象者又釋繫
辭也後世諸儒釋易凡天地變化陰陽消長君子小
人進退之道言之詳矣不可復加矣獨仰觀俯察之
學則置而不言臣拘拘塵世磨蟻醯雞何能透徹家
有藏書萬卷少年父師律舉子業不許讀晚始窺先
大父刪定臣霆手挍靈憲圖時秦師垣爲同年屢試
和戎之非掛冠歸莆愴然語鄭夾漈曰吾向在汴送
季父主客郎中臣沖之使虜也至孟津夜見天牀星
動未幾國事忍言今約子夜觀星要問何年當太平
臣讀靈憲圖雖知天然未知星與易合歲在丙午朝
賢喧陽九之戒天子恐懼修省星之逆者皆軌道臣
時居海上自幸此身不死可以觀星可以讀易從事
心目不顧寒暑忽一夕觀天有所感縱觀天澤火雷
風水山地八宫之星皆自然六十四卦也遂頓悟聖
人畫卦初意臣何修得此於天隱而不言咈天也敢
先以繫辭自離至夬十三卦凡十二象筆之書願與
通天地人之君子演而伸之亦以補諸儒之所未言
焉
淳祐辛亥仲秋逸民莆田水村螘蝨臣林光世書

【十三卦取法圖象目錄】
離（罔罟之象）  離宫佃漁飲食圖  兑宫佃漁罔罟圖  紫宫天厨養民圖
益（耒耜等象）  巽震宫星應農具圖  西方秋成諸星應倉廩圖  損益貨財之象
噬嗑（用獄等象）  度量權衡象  震宫星應獄市圖  離宫星應獄市圖
乾坤（借合之象）  紫微垣合乾坤圖  太微垣合乾坤圖  仰觀俯察遠近取之象
渙（舟楫等象）  天船積水垂象圖  坎宫天津渡河漢圖  巽宫翼軫濟不通圖
隨（引重等象）  震宫諸星之圖  兑宫諸星之圖
豫（重門等象）  紫宫闔闢兵衛圖  太微端門兵衛圖  震宫天門兵衛圖  坤宫天關兵衛圖  天津輦道兵衛圖  離宫室宿下兵衛圖
小過（杵臼等象）  震艮二宫箕杵圖  坎宫杵臼之圖
睽（弧矢之象）  離宫弧矢之圖  兑宫弓矢之圖
大壯（宫室等象）  乾宫室壁宫室圖  震宫房心室圖
大過（棺槨之象）  兑宫大陵諸星圖  巽宫長沙諸星圖  坎宫虚危哭泣圖
夬（簡冊之象）  乾宫奎壁圖書圖  兑宫卷舌主口舌圖//

河洛理數序

河洛理數序

易逆數也數盡之矣註易家

紛紛此謂數此謂理此謂理

先於數此謂理數合一何舛

乎夫當期之數凡天理之數

當萬物之數不聞又有期之

理天地之理萬物之理反對

也天一地二天三地四天五

地六天七地八天九地十如

斯而已矣不聞又有自天一

至地十之理爲成變化行鬼

神之樞紐也數起天地天地

之數起參兩參兩之人極起

易易者何即元堂元氣云故

圖書中五五即數也建用皇

極建之者人耳然則數何爲

而逆理何爲而順極數知來

不逆惡乎順也不數惡乎理

也今天下非無理之患而無

數之患何也天尊地卑內徤

外順理如故也數非其數矣

奉無數之理則不尊陽畏其

有理陰欺其無數亂是用長

理者數而已矣奚遁焉//

史大夫念翁爲刻希夷書也

堯夫註希夷二程心折矣程

言理邵言數得無分道角乎

惜未有以數合併之者雖然

相見在午正難求在子中惟

反復道乎道有變動故曰爻

列貴賤齊小大變易之妙推

移即大數乾元之爲上中下

元也陽爻陰爻之定於有生

也諸卦之隨時更換也可定

理執耶歲月日時爻各稟承

可私智殽亂耶所貴乎先天

者爲其超然屈伸之外惟變

所適也此天地之數異於讖

緯之數也是故得中數當爻

位應時合節吉莫大焉數與

時偕行不以意益損而有援

得勢必因之矣黄龍晦堂曰

人托陰陽以生豈有逃其數

者予雖學出世法能免形累

乎富鄭公書本身卦戒子弟

曰予今年爻象不吉汝等切

勿生事夫世外之人與世法

同其謹畏士大夫之身與士

大夫子弟同其修省庶幾旡

咎哉范文正公得大有之九

二以天下爲己任溫公曰圖

南此數大有益於吾輩可謂

存心養性之書知言哉念翁

清貞持己教訓正俗思與吳

民共臻寡過而約以儉以柔

以養三言三者數而已矣易

以定吉凶而大書以衍忒而

信乾坤以易簡而貞一皇極

以好德而錫福生天下生萬

世生我吳中父老子弟不出

此書以卜筮小吾易者誰敢

哉

皇明崇禎壬申季春朔日

通家治生陳仁錫

書于介石居//



【河洛理數凡例】

一刻內用直竪丨者乃數中一定之名目

一刻內用連圈〇〇者乃數中綱領之所存

一刻內用連點、、者乃數中切要之所在

一刻內用止畫乚者恐上下有混淆之所辨

一刻內用頂批者恐初學不能詳審視若泛閒故爲一題醒耳

一刻內用或用空竪口或用方圈囗皆醒發眼目之處學者自宜詳審//



河洛理數目錄



卷一

序大易源流11

周易卦爻彖象辯11

河圖運行次11

河圖12

說河圖篇12

洛書運行次序12

洛書12

說洛書篇13

八卦取象13

八宮所屬13

六十四卦次序歌14

廣八卦之象14

總取八卦象14

八字天干佩卦例14

天干取數定局15

地支取數定局15

八字天干地支數例15

八字內天數地數例15

依洛書取卦例15

卷一元書缺第11、12面

詳元堂爻位式16

起元堂詩曰16

換後天卦例18

三至尊換卦不同例18

論元氣（年上看）18

逢元氣詩19

元氣相反19

元氣反詩19

反中有救訣19

論化工（月上取）19

逢化工詩19

化工反例19

化工反訣20

正對反對體20

演八字圖式20

小象陽爻運行例20

小象陰爻六年運行例21

論月卦從事應起例21

起月卦定式21

起日卦定式21

定時刻法22

定節候卦說22

節卦22

候卦定局23

卦氣歌24

論六爻24

貴命十吉體25

賤命十不吉體25

同年同月同日同時辯25

日居月諸坎離消長晝夜窮達25

乾坤闔闢26

坎離相逮雷風相與26

論日月盈虧26

換卦詳說26

厲潛夫釋先後天化工元氣之旨27

重論先後天納音相生之氣27

釋卦義27

論蹇解二卦28

論否泰二卦28

損頭益尾28

論卦名吉凶之變28

三才之道29

月令非時論29

釋卦合數合時爻位當否例30

有悔31

有尤31

論所得卦數吉凶31

大易數妙義32

論應其時合其用32

論天數二十五34

論地數三十34

論天數至弱34

論地數至弱34

論天數不足35

論地數不足35

論陽數太過35

論陰數太過35

論得中數36

論三等數與時損益36

論不及太過得中36

論孤陽不耦數37

論孤陰背陽數37

論孤陽自耦數37

論孤陰向陽數38

論陽偏數38

論陰偏數38

論以强伏弱以勢淩民39

論以弱敵强以暴犯上主于滅頂39

論安和自寧數39

論天地俱羸數39

論陰陽戰勝數39

五命得卦40

論互體四體八體41

論卦變爻變41

論貴顯變化順時格43

論時令定數43

假令例44

推賤命法46

先儒論數印證47

論陰陽消息例48

論內卦出外例52

六十四卦立體55

論出後天六合伏體要旨60

詳說伏體要旨61





卷二

上經三十卦

下經三十四卦

卷三

六十四卦訣

卷四

年卦

卷五

月卦

卷六

論詳秘訣辨

河洛參評例

金鑽銀匙歌

起大運例

起流年例

論五行納音

論甲巳子午九

水火木金土五部全數

卷七

起八字法

起大運訣

起小運訣

定時刻訣

定小兒生時訣

知人形體論

詳論河洛合婚例

三刑六害例

三坵五墓例

女人地掃星

地干相合例

相衝例

會局例

司天曆正星平秘覽

07陰真君還丹歌注──龍虎相生

07陰真君還丹歌注──龍虎相生

↗龍虎什麼東東

↗青白二位是也

↗跨位寄居

↗說她東不東西不西南北奔波

↗僅是木金間隔傾慕追求

↗跨越那一道藩籬想法子湊在一起罷了

然此丹道女追男可堪一絕

龍吟虎嘯

日向西月復東

誰比誰大聲（需求多）

嘿那還用說

故末云豈在於外乎

是真理解龍虎也

[]

子稱虎 卯爲龍 龍虎相生自合同

Δ

此二語兩支事。

子虎者屬陰陰者屬女女之水性故號北方壬癸此是水之位。

黄帝訣云：呼之爲黑鉛能伏汞爲砂 若人得真道入陽丹田以用之 子後午前是也。

龍屬木木者東方木訣云汞也。

汞者屬火又呼爲水銀是也。

一云 縁水銀若有藥制伏得伏火 即成世寶。

若人身中 即精華是也。

訣云 以陰煉陽 其真可長。

其法須在一支屬陰也。

丹論云 陽動不能伏 陰殺不可伏也。

若養之令伏 陰死陽生 生者如水銀伏火 以成世寶。

陽汞伏於陰 不動定爲身寶。

故經云 就養靈柯不復枯 閉塞命門保玉都。

舌上採結 行之子後午前 採上玉泉中水 亦曰陽汞。

將含陰時 採者鉛水 號曰雙龍虎。

故天豐上經云 始青之下月與日 兩物相和合成一 出彼玉池入金室 人各有之慎勿失 子若得之萬事畢。

豈在於外乎。//

06陰真君還丹歌注──擒來歸一

06陰真君還丹歌注──擒來歸一

↗道生少是減法所謂日損

↗日損者真正不二也不加多也

↗多者禍亂精搖成懺

↗上窯館施泄根性若也

若擇菜也說文說的一般凡人搞不懂

以爲採摘一些野菜回家補身

然時無會其正者

故八成吃進去的都是毒菜

所謂壞身敗種者多也

故龍不見其山石 鬼不見其土

漂浪人生云何能反復

清明者當深思

[06]

人會此言真正道

Δ

會者非凡人 人不信道 道號虚無。

故經曰 大道非常道。

道如虚空 無所依。

訣云 如魚在水 不見其水 人處道中 不見其道。

龍不見其山石 鬼不見其土。

此言者 豈妄說也？

真正道者 人之精華也 多失泄於婦女 即生男女 更面貌形神 真似父母 根性若也。

結留住在已身 又採上元之水 用合下田爲丹 名曰珍寶。

故陰符經云 陰陽相推 自然調和。

人會此言真正道畢矣！

05陰真君還丹歌注──出天地寶

05陰真君還丹歌注──出天地寶

↗火能消金金伐木榮三五與一天地至精

↗魏公說此精出 惟人得之

三五與一者天地之間屬人最靈

水數一 火數二 子午數合三 三生萬物

故天出天寶地出地寶人擒而入身

三寶具宜迴風混合故能順逆

希夷胎息訣曰

夫道化少 少化老 老化病 病化死 死化神 神化萬物 炁化生靈 精化成形 神炁精三化 煉成真仙。

也就是說 順行則生人逆行則成仙

生人者道化少少化老老化死死化無。

逆行者精化氣氣化神神還虚虚化道。

[]

金華生出天地寶
Δ

金華者 似漢江之水中金砂 自然生其中也。

採丹於水中 居人下部精室之中。

日久水中精成金塵 自然爲珠 以號水中火出。

又一法 留下部之精 以心火運轉居上元 自然結爲珠 居泥丸宫 以號火中出水。

故黄庭經云 玉清池水灌靈根 審能修之可長存也。