圖說六
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列導很重要
四正四隅之外
還有坤艮南北兩戒分
有沒有看到
都是導引吊索的模
比之於拱肋斜張
有一定的啟示意義
按史記天官書東井爲水事其西曲星曰鉞鉞北北河南南
河兩河天闕間爲關梁又曰昂畢間爲天街其陰陰國陽陽
國又曰中國於四海內則在東南爲陽陽則日歲星熒惑填
星占於街南畢主之其西北則胡貉月氐諸衣旃裘引弓之
民爲陰陰則月太白辰星占於街北昴主之故中國山川東
北流其維首在隴蜀尾沒於勃碣考鉞一星南河三星北河
一星隸於井鉞天街二星隸於昂畢鉞之分南北河與街之
分陰陽國一也維謂坤維隴謂未分蜀謂申分未申皆統於
坤維首在隴蜀以入中國而言循其源則維首在崑崙也又
兩河兩街史皆主星言未嘗及雲漢唐書僧一行以爲天下
山河之象存乎兩戒北界自三危積石負終南地絡之陰東
及太華逾河並雷首底柱王屋太行北抵常山之右乃東循
塞垣至濊貉朝鮮是謂北紀所以限北方也南戒自岷山嶓
冡負地絡之陽東及太華連商山熊耳外方桐柏自上洛南
逾江漢攜武當荊山至於衡陽乃東循嶺嶠達東甌閩中是
謂南紀所以限蠻夷也河源自北紀之首循雍州北徼達華
陰而與地絡相會並行而東至大行之曲分而東流與涇渭
濟瀆相爲表裏謂之北河江源自南紀之首循梁州南徼達
華陽而與地絡相會並行而東及荊山之陽分而東流與漢
水淮瀆相爲表裏謂之南河又曰雲漢自坤抵艮爲地紀北
斗自乾攜巽爲天綱考一行之說與史記相發明兩戒即兩
街所謂北紀之首雍州北徼謂隴南紀之首梁州南徼謂蜀
所謂自坤抵艮者即首在隴蜀尾沒勃碣之說天下山川皆
其於坤維終於艮維大載明堂位首二終八亦此義也在天
則雲漢起於坤終於艮在地則江河起於坤終於艮在人則
督任二脈起於坤終於艮故天以雲漢爲脈絡地以江河爲
脈絡人以督任爲脈絡何以言之一行之言曰所謂雲漢升
沉者午月一陰生雲漢潛萌於天稷之下及未月抵坤維之
氣陰達於地上而雲漢上升交於東井東井具百川上流故
鶉首爲秦蜀得兩戒山河之首申月雲漢達坤維之右而漸
升交於觜參觜參直天關表在河之陰故實沈爲晉酉月深
涉河陰交於昂畢此河外國也故大梁爲趙戌月進及降婁
當南河之北故爲徐州魯國亥月陰氣躋乾維交乎娵訾當
升降之中居水行正位故分野在中州河濟之間於國爲衛
子月一陽生雲漢漸降交於元枵當北河之南故爲青徐負
海之國丑月及艮維交星紀趨於下流百川歸焉故爲揚州
爲吳越寅月踰艮維交析木之津歸於末派九河極焉故爲
幽州爲燕卯月交大火雲漢潛沉於正東辰巳及午歷巽維
而交鶉火則南戒之地應之分野係雲漢之升沉實發前人
所未發而雲漢起坤終艮其大致也江河之始終於坤艮史
記與一行之說詳矣而要惟禹貢極分明禹貢言導水先言
導山山又水之所自出也導山鄭氏分四列導岍及岐至于
荊山逾于河壺口雷首至于泰嶽底柱析城至于王屋大行
恒山至于碣石入于海此導北條之山謂之正陰列西傾朱
圉鳥鼠至於泰華熊耳外方桐柏至于陪尾此導中條之山
謂之次陰列導嶓冢至于荊山內方至于大別此導南條之
山謂之次陽列岷山之陽至于衡山過九江至于敷淺原謂
之正陽列正陰位則河之所出正陽列則江之所出次陽列
漢之所出附於正陽列次陰列淮渭洛之所出附于正陰列
故中國山川以江河分南北江河同發源於昆侖歸於勃碼
始坤而終艮者也人身以首爲昆侖以其至高也督脈發源
於人中循鼻而上踰昆侖之巔循背脊而下至於臀任脈發
源於天池循胸腹而下至於極陰同源於首而歸于尾閭亦
始坤而終艮艮為背坤為腹陰陽表裏之分也要之督任同
源而異派如雲漢江河然八有患半身不遂之病者或左或
右隨督任二脈而分百無一愈竟有延長而不即死者自古
天下無三分五裂而可久者而南北偏安或累數十百年而
不即亡要終未有不亡者惟始偏而不即於安則遂全而有
之如半身不遂初覺而治之於早病有即起者久而安焉則
血氣偏勝必不能起而遂至於亡其所以然者何也蓋洛書
之數一與九對二與八對三與七對四與六對詳完此圖以
一而分九線如一母九子通氣者也
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