易拇卷之六通說──周易源流

易拇卷之六通說──周易源流



四庫未收書輯刊03輯3

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易拇卷之六

通說一

華容萬年淳彈峯氏著



[周易源流]

伏羲畫卦只有畫數未有文字乾鑿度云☰即古文天字☷

即古文地字☴即古文風字☶即古文山字☵即古文水字

☲即古文火字☳即古文雷字☱即古文澤字若是則古但

有天地風山水火雷澤等名無所謂乾坤巽艮坎離震兑之

名也其先有象而後有卦乎抑先有卦而後有象也以古字

求之惟☵的是水字餘無所據以卦名求之古文三畫爲乾

三斷爲坤猶有此等字可考謂即乾坤巽艮坎離震兑八字

可也不必以卦象等字實之//

左傳定四年正義引易曰伏羲作十言之教曰乾坤震巽坎

離艮兑消息按消息非卦也而卦之妙盡此二字故并數之

爲十言猶書洪範言曰雨曰暘曰燠曰寒曰風曰時五者均

宜得時故并時數之爲六也//

按孟康云息卦曰太陰消卦曰太陽其餘卦曰少陰少陽此

解十言之教而以太陰太陽爲說者即老變而少不變之謂

其實六十四卦皆有消息//

史記云伏羲最淳厚作八卦一部周易只淳厚二字盡之陽

則淳而厚陰則漓而薄易之教入也棄漓而歸淳去薄而從

厚扶陽而抑陰使天下後世人人底於淳厚此致中和之效

也//

傳曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣此分明

是一人的事王輔嗣以爲伏羲重卦是也而鄭康成以爲神

農重卦觀繫傳神農時有葢取諸益與噬嗑則鄭氏說非也

史遷又以爲文王重卦以周禮太卜掌三易之法一曰連山

二曰歸藏三曰周易共經卦皆八其別皆六十有四三易皆

然則史遷之說更非也//