説理會編序

説理會編序

聖人之學所以盡性盡性之功謹獨而已此豈在言語

間哉故易曰默而成之不言而信存乎德行觀中庸尚

綗之義斯可見矣孔門之以言語求道者莫深於子貢

孔子猶不然之而示之以予欲無言之教子貢於此必

反求焉故得聞一貫之旨然其所成終不離於言語之

科而不得與顏淵閔子騫冉伯牛仲弓並稱德行非以

其謹獨之功有所不足耶著書者言語之見於文字者

也使其爲文果知一貫亦不過子貢之支流耳而何足

以語聖功哉陽明先師謂後世著述揣摩失真是戒人

之以著述亂正學也本在門下實親聞之曷敢不謹師

傳哉顧歲月因循耄已將及而同門之士傳布先師之

學殆遍天下說辭之善無以加焉然默成如顏淵諸賢

盖不多見爲説既長或乖經典則聽者不能無疑於義

之未精矣竊獨懼焉故述此編凡疑雜之説悉辯明之

以質同志大抵以經義發先師之意則不詭於聖人而

學者義有所依據夫豈好辯而別立一門戶哉孔子晚

而贊易脩經懼道之失傳也愧德未成不可以擬孔子

然願學之志豈敢後人夫文字之發揮亦猶言語之講

觧本非闇然之德但寫真傳神畧存影象庶幾有可想

見耳因言反求亦足自淑雖老猶得以日孳孳也若任

衰頹而甘自棄併其所聞而失之則無以自觧矣豈謂

性可以言語盡哉

嘉靖申寅歲季夏望日彭山季本自序