易拇圖說卷之一──羲文八卦交易

易拇圖說卷之一──羲文八卦交易

四庫未收書輯刊 第03輯 第03冊

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伏羲八卦體也文王八卦用也用由體來者也故乾坤以中

爻交而爲坎離離以下爻交於坎爲兑坎以上爻交於離爲

震震以中爻交於巽爲艮巽以下爻交於震爲坤艮以上爻

交於兑爲乾兑以中爻交於艮爲巽乾坤坎離交各得本位

之卦震巽兑艮交各得對位之卦此四正四隅之不同也其

說詳見後納甲中淳又按邵子之有功於易學在傳伏羲四

圖而發明之朱子又從而表章其說俾羲文之道如揭日月

但其理則是而名有未安如所云先天後天是也邵子初意

誠見伏羲八卦爲體文王八卦爲用體先而用後於是借先

天後天以况之其實天一而已安有二天理一而已安有二

道體用一致羲文同源安得歧而二之乃後之學者因邵子

一時假借之語遂成分門別戶之學於是大張其說曰某某

者爲先天之學者也某某者爲後天之學者也夫伏羲八卦

爲體文王八卦爲用無體不立無用不行安有得其體而略

其用得其用而遺其體者乎此說一倡數百年來同聲附和

無有覺其非者竟如朱陸異同一尊德性一道問學似水火

冰炭之不相入豈不大可異哉昔人所謂邵子爲先天之學

者亦謂邵子於伏羲八卦見得道理儘多體上看得十分透

徹則用上自昭晰無遺猶曰看得上截分明下截自了豈真

兩截不相貫者乎况聖人所云先天弗違後天奉若者言帝

王之制作天未開而聖人先開之天已開而帝王奉行之此

語原不爲羲文八卦分門戶也若必欲以是分門戶則經所

云先甲後甲先庚後庚者又將何說以處此大抵乾之所云

先天後天猶坤之所云先迷後得分先後不分先後天也學

者不可以文害辭以辭害意淳此書發明羲文八卦分言之

則云伏羲八卦文王八卦合言之則云羲文八卦不敢因仍

先後天名目以貽誣後人也  淳又按漢儒謂伏羲則河圖

而畫卦大禹則龜文而衍疇於是八卦九章各有淵源竊謂

伏羲畫卦直將河圖洛書俱統會在裏面二圖之數與其理

縱橫順逆旁推交通無不與易相貫通以伏羲八卦分配二

圖其義無不脗合必謂易本於河圖範本於洛書則直謂洛

書無與於易矣是當以孔子之言爲斷孔子繫傳言河出圖

洛出書聖人則之言聖人則此以畫卦爲嘗言則此以衍範

也伏羲畫卦時未必並見洛書而洛書自包在內故統而言

之耳且孔子繫傳皆所以明易未嘗一言及於範且述伏羲

神農黄帝堯舜未嘗一言及於禹則所謂聖人則之者不及

禹可知但禹之衍範亦正從洛書出耳易言八卦不及五行

洪範言五行不及八卦其實八卦中自有五行五行中亦自

有八卦謂禹之衍範無與於河圖可謂羲之畫卦無與乎洛

書則大不可此漢儒之失也自孔安國劉歆謂卦本於圖範

本於書於是解繫所謂聖人則之者統羲禹而言未免太無

分別且劉氏既知河圖洛書相爲經緯安有經而不用緯緯

而不用經者且伏羲作易亦不定靠河圖洛書圖書乃伏羲

作易之符瑞耳說見繫傳//