蒼生司命__內景圖解

蒼生司命__內景圖解

36

吸則會厭開張當食言語則水穀乘氣逆入喉管遂

嗆而咳矣喉下爲肺兩葉白瑩謂之華蓋以覆諸臟

虛如蜂窠下無透竅故吸之則滿呼之則虛一呼一

吸本之有源無有窮也乃清濁之交運人身之橐籥

肺之下爲心心有系絡上係於肺肺受清氣下乃灌

注其象尖長而圓其色赤其中竅數多寡各異迥不

相同上通於舌下無透竅心之下有心包絡即膻中

也凡脾胃肝腎各有一系透膈以通於心其間有宗

氣積於胸中出於喉嚨以貫心脉而行呼吸即如霧

者是也如外邪干犯則犯包絡心不能犯犯心即死

矣此下有膈膜與脊脇周圍相著遮蔽濁氣使不得

以熏心肺膈膜之下有肝有獨葉者有二三葉者其

系亦上絡于心絡爲血之海上通於目下亦無竅肝

短葉中有膽附焉膽有汁藏而不瀉此喉之一竅也

施氣運化薰蒸流行以成脉絡者如此  咽至胃長

一尺六寸通謂之咽門咽下是膈膜膈膜之下有胃

盛受飲食而腐熟之其左有脾與胃同膜而附其上

其色如馬肝赤紫其形如刀鐮聞聲則動動則磨胃

食乃消化胃之左有小腸後附脊膂左環迴周疊積

其注於廻腸者外附臍上共盤十六曲右有大腸即

廻腸當臍左廻周疊積而下亦盤十六曲廣腸附脊

以受廻腸左環疊積下辟乃出滓穢之物路廣腸左

側爲膀胱乃津液之府五味入胃其津液上升精者

化爲血脉以成骨髓津液之餘留入下部得三焦之

氣施化小腸滲出膀胱滲入而溲便注洩矣凡胃中

腐熟水穀其精氣自胃口之上口曰賁門傳於肺肺

播於諸脉其滓穢自胃之下口曰幽門傳於小腸至

小腸下口曰闌門泌別其汁清者滲出小腸而滲入

膀胱滓穢之物則轉入大腸膀胱赤白瑩淨上無所

入之竅止有下口全假三焦之氣化施行氣不能化

則閉格不通而爲病矣此咽之一竅資生氣血轉化

糟粕而出入如此  三焦者上焦如霧中焦如漚下

焦如瀆主持諸氣以象三才故呼吸升降水穀腐熟

皆待此通達與包絡相爲表裏故其脉散絡心包下

膈循屬三焦腎有二枚精所舍也生於脊膂十四椎

下兩旁各一寸五分中命門穴形如豇豆外有黃脂

包裹裏白外黑下通骶尾上通腦髓有上系通於心

下系則通精竅根於兩腎之前膀胱之後出大腸之

上左居小腸之下右及命門子宫男子以藏精女子

以繫胞兩腎具屬水但一邊屬陰一邊屬陽越人謂

左爲腎右爲命門非也命門即兩腎之中通腎之下

系爲相火易所謂一陽陷於二陰道書所謂兩腎中

間一點明是也命門寄相火代君行化此先天無形

之火與後天有形之火不同故滑伯仁曰相火之相

譬如臣相之相也輔佐周身維持綱紀交接元陽爲

一身統領使百脉舒和三元有益氣血無偏治化宣

和則無虞矣丹溪云天非此火不能生物人非此火

不能有生是以能視聽言動何莫非先天之火爲哉

//

Δ

吸則會厭開張

當食言語

則水穀乘氣逆入喉管

遂嗆而咳矣

喉下爲肺

兩葉白瑩

謂之華蓋

以覆諸臟

虛如蜂窠

下無透竅

故吸之則滿

呼之則虛

一呼一吸

本之有源

無有窮也

乃清濁之交運

人身之橐籥

肺之下爲心

心有系絡

上係於肺

肺受清氣

下乃灌注

其象尖長而圓

其色赤

其中竅數

多寡各異

迥不相同

上通於舌

下無透竅

心之下有心包絡

即膻中也

凡脾胃肝腎

各有一系透膈

以通於心

其間有宗氣積於胸中

出於喉嚨

以貫心脉而行呼吸

即如霧者是也

如外邪干犯

則犯包絡

心不能犯

犯心即死矣

此下有膈膜

與脊脇周圍相著

遮蔽濁氣

使不得以熏心肺

膈膜之下有肝

有獨葉者

有二三葉者

其系亦上絡于心絡

爲血之海

上通於目

下亦無竅

肝短葉中有膽附焉

膽有汁

藏而不瀉

此喉之一竅也

施氣運化

薰蒸流行

以成脉絡者如此

  咽至胃

長一尺六寸

通謂之咽門

咽下是膈膜

膈膜之下有胃

盛受飲食而腐熟之

其左有脾

與胃同膜而附其上

其色如馬肝赤紫

其形如刀鐮

聞聲則動

動則磨胃

食乃消化

胃之左有小腸

後附脊膂

左環迴周疊積

其注於廻腸者

外附臍上

共盤十六曲

右有大腸

即廻腸

當臍左環廻周疊積而下

亦盤十六曲

廣腸附脊以受廻腸

左環疊積下辟

乃出滓穢之物路

廣腸左側爲膀胱

乃津液之府

五味入胃

其津液上升

精者化爲血脉

以成骨髓

津液之餘

留入下部

得三焦之氣施化

小腸滲出

膀胱滲入

而溲便注洩矣

凡胃中腐熟水穀

其精氣自胃之上口曰賁門

傳於肺

肺播於諸脉

其滓穢自胃之下口曰幽門

傳於小腸

至小腸下口曰闌門

泌別其汁

清者滲出小腸而滲入膀胱

滓穢之物

則轉入大腸

膀胱赤白瑩淨

上無所入之竅

止有下口

全假三焦之氣化施行

氣不能化

則閉格不通

而爲病矣

此咽之一竅

資生氣血

轉化糟粕

而出入如此

  三焦者

上焦如霧

中焦如漚

下焦如瀆

主持諸氣

以象三才

故呼吸升降

水穀腐熟

皆待此通達

與包絡相爲表裏

故其脉散絡心包

下膈循屬三焦

腎有二枚

精所舍也

生於脊膂十四椎下

兩旁各一寸五分

中命門穴

形如豇豆

外有黃脂包裹

裏白外黑

下通骶尾

上通腦髓

有上系通於心

下系則通精竅

根於兩腎之前

膀胱之後

出大腸之上左

居小腸之下右

及命門子宫

男子以藏精

女子以繫胞

兩腎具屬水

但一邊屬陰

一邊屬陽

越人謂左爲腎

右爲命門

非也

命門即在兩腎之中

通腎之下系爲相火

易所謂一陽陷於二陰

道書所謂兩腎中間一點明是也

命門寄相火代君行化

此先天無形之火

與後天有形之火不同

故滑伯仁曰相火之相

譬如臣相之相也

輔佐周身

維持綱紀

交接元陽爲一身統領

使百脉舒和

三元有益

氣血無偏

治化宣和

則無虞矣

丹溪云

天非此火不能生物

人非此火不能有生

是以能視聽言動

何莫非先天之火爲哉//