胡仲子衡運

元末明初 胡翰著（1307年－1381年）75歲歿

明朝衢州府儒學教授

喜歡先來一段

在璿璣玉衡以齊七政（專省德政故厯政修明）朱熹曰在察也美珠謂之璿璣機也以璿飾機所以象天體之轉運也衡横也謂横簫也以玉爲管横而設之所以窺璣而齊七政之運行猶今之渾天儀也七政日月五星也七者運行於天有遲有速有順有逆猶人君之有政事也舜初攝位首察璣衡以齊七政蓋厯象授時所當先也//

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臣按易曰觀乎天文以察時變日月星辰運行於天所謂天文也然其行也有遲有速有順有逆豈非其變乎然其變之不齊非有器以察之不可得而知也不可得而知則亦不可得而齊也是以帝世有璣衡之設焉以璿爲機而用以運轉是之謂璣以玉爲管而横置其中是之謂衡運其機軸而使之轉動窺其簫管而用以測度則天文之齊不齊者可得而知矣是故曰月皆循其軌五星不失其次則吾德政之脩於此可見矣日月之或有薄蝕五星之或有變動則吾德政之闕於此可見矣因在器之天而觀在天之天因在天之天而循在人之天則天人合一七政不在天而在人矣//

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皇降而帝，帝降而王，王降而霸，猶春之有夏，秋之有冬也。由皇等而上，始乎有物之始，由霸等而下，終乎閉物之終，消長得失，治亂存亡，生乎天下之動極乎。

天下之變紀之以十二運，統之以六十四卦。乾天道也，徤而運乎上。坤地道也，順而承乎下。天地既判，其氣未交爲否，既交爲泰，始乎乾，訖乎泰，四卦統七百二十年（陽爻三十六，陰爻二十四，毎卦所積之數後倣此），是爲天地否泰之運。

乾一索得男而爲震，坤一索得女而爲巽，震長男也，巽長女也，夫婦之道也始成爲恒，既交爲益。乾再索得男而爲坎，坎中男也，坤再索得女而爲離，離中女也。中男中女夫婦之道成爲既濟，既交爲未濟。乾三索得男而爲艮，艮少男也，坤三索得女而爲兌，兌少女也。少男少女夫婦之道成爲損，既交爲咸。

十二卦統二千一百六十年是爲男女交親之運，男治政於先，女理事以承其後。男之治也從父之道，大壯也，无妄也，長男從父者也。需也訟也中男從父者也，大畜也遯也少男從父者也。六卦統一千一百五十有二年，是爲陽晶守政之運。

女之治也從母之道，觀也升也長女從母者也，晉也明夷也中女從母者也，萃也臨也少女從母者也。六卦統一千有八年，是爲陰毳權衡之運。

坤陰也，得陽育而生男；乾陽也，得陰化而生女。男歸於母，女應於父。豫也復也長男歸母者也，比也師也中男歸母者也，剝也謙也少男歸母者也。六卦統九百三十有六年，是爲資育還本之運。

小畜也垢也長女應父者也，同人也大有也中女應父者也，夬也履也少女應父者也，六卦統一千二百二十有四年，是爲造符天之運。

乾坤父母之道也，必有代者焉。代父者長男也，從長男者中男、少男也。解也屯也中男從長者也，小過也頥也少男從長者也。四卦統六百七十有二年，內外以剛陽治政，是爲剛中徤至之運。

陽剛之極，陰必行之，代母者長女也，從長女者中女、少女也。家人也鼎也中女從長者也，中孚也大過也少女從長者也。四卦統七百六十有八年，內外以陰柔爲治，是爲羣愚位賢之運。

陰隨於陽爲順，豐也噬嗑也中女從長男者也，歸妹也隨也少女從長男者也，節也困也少女從中男者也。六卦統一千八十年是爲徳義順命之運，陽隨於陰爲不順，渙也井也中男從長女者也，漸也蠱也少男從長女者也，旅也賁也少男從中女者也。六卦統一千八十年，是爲惑妬留天之運。

長男既息，爲男之窮也。長女既息，爲女之窮也。於是中男與少男相搏焉，蹇也蒙也，二卦統三百三十有六年，是爲寡陽相搏之運。陽之搏也，陰必隨之，於是中女與少女會焉，睽也革也，二卦統三百八十有四年，是爲物極元終之運。

十二運上下萬有一千五百二十載，陽來陰往，太乙臨之不浸則不極，不極則不復，復而與天下更始，非聖人不能也。聖人非天不生也，天生仲尼，當五伯之衰而不能爲太和之春者何也？時未臻乎革也。仲尼沒，繼周者爲秦，爲漢，爲晉，爲隋，爲唐，爲宋，垂二千年猶未臻乎革也。泯泯棼棼，天下之生，欲望其爲王爲帝爲皇之世，固君子之所深患也。余聞之廣陵秦曉山迺推明天人之際，皇帝王霸之別定次於篇。

那胡翰也算是有才

單指一字就威得嚇嚇叫

哪一字>>>毳

陰毳權行之運

運來運去

這還不嚇人嗎

本段文有璇璣玉衡

轉了好多圈囉

統說過幾次

13啊這個數

世道在變

會算的早就看到了

觸目驚心啊

這還用你說