生生冥冥生生之乾01

生生冥冥生生之乾01

生生冥冥生生

不是生生死死生生

死死太麻木不仁了

冥冥雖幽渺

至少還含有一點生氣

不至斷絕

當它静極而動之時

生命力又展現了

[]

乾元亨利貞

說實在的

這幾個字看得有夠多

到現在

它的真正含意如何

還沒通盤想過

也許吧觸及太多反而麻木不仁

真該趁這個機會

重新檢討

其他書都不看了

就專看這本

怎麼說蘇濬也是大師

九歲時以神童之姿出現

這不是一般小孩

跟王弼有得比的

王弼二十四歲註完周易

這幾乎是不可能

沒二三十年功怎麼註

可是書明擺著但還是信不過

蘇濬晚年註易

死的時候五十八歲

跟王弼一樣是神童出身

他的註照理來說比較成熟

我們就暫定這個調看下去

冥冥篇我是覺得蠻有吸引力

跟現在盛行的佛教有得拚

若有心人把他列爲教主

那這一支肯定新潮

這一著是活棋不是死胡同

立教的人也找一位神童來擔

那準風行

Δ

䷀乾（乾卦）

天德也（我們稱它爲上天化育萬物的恩澤）（就是這個意思啊）

六畫皆乾（此別卦有六畫每畫都叫乾）（初九是乾九二九三九四九五上九都是）

此心之中（先說乾是天德）（再說乾是天心）（上天的心意能跟人的仁心和合的）（就天心而言此心之中）

純是天德用事也（純然是善天德用事呀）（這個先天當權用事化育恩澤萬物多麼良善啊）

天一氣耳（也僅僅只是天一氣在運動作用罷了）（但它德澤萬物的功德太偉大了）

而生長收藏（而春生夏長秋收冬藏）

各一其候（各自依循天候變化）

則一氣之中（心也中氣也中性也中）（那麼在一氣之中）

不能不分爲四序（然此中雖一其心一其氣一其性而不能無序）（故四序不得不分）（四序者春夏秋冬四季也）

人一性耳（人說起來也只不過是一性而已）

而仁禮義智（而他一心之中的仁禮義智一性四德）

共成其功（是可以共成其功的）

則一性之中（所以說在一性之中）

不能不分爲四德（四德不得不有所分別）

天以四德賦之人

人以四德憲乎天

天人合一之妙

盡於乾矣//

有沒有看到盡於乾

這乾一盡

剛健中正

天跟人合在一塊

妙萬物而憲乎天

人人都被賦以德行

這個世道就不會詭譎多變

大家以天爲尊

遵守天之戒律

貪贓枉法的事怎麼會有