參同契三相類__後敘
東漢會稽淳于叔通補遺
皇明洞天真逸楊慎校
袁仁林註
古文參同契以三相類後敘終
所謂三相類者<<<
三相類者大易黄老爐火三者之陰陽造化互相似也所謂三道由一俱出徑路
又曰羅列三條枝莖相連同出異名皆由一門是也
後敘>>>後復加之淳于敘說以補遺脫
【後敘】
敘緒也
言物之首也
上生其形下立根基
後有敘而首出庶物萬國咸寧
所以這一補塞遺脫
終於把遺漏的部分補齊
是針對破口補上塞劑
能全其義而無有憾也
那看看這一注塞劑到底有沒有效
顯然後人是滿意的
文字不長
却是關鍵的敘述
很重要的
不要小看了
（尾巴不能掉以輕心）
[]
參同契者。敷陳梗槩。不能純一。泛濫而說。纖微未備。闕略髣髴。今更撰錄。補塞遺脫。潤色幽深。鈎援相逮。旨意等齊。所趨不悖。故復作此。命三相類。
Δ
鉤援。鉤梯。即今雲梯。所以鉤引上城者。逮。及也。
援引而上
底下不能有漏
[]
大易情性。各如其度。
Δ
性情謂動静。依易動静之度。
用楊慎的本
但字有調動
看得懂無差
[]
黄老用究。較而可御。
Δ
推究黄帝老子養身之術。較然明白而可用。
嘿較然明白
即是顯白的說
很容易上手
[]
爐火之事。真有所據。
Δ
通之鑪火。亦復有據。
還真的身中有個虚無窟子
燒將起來
[]
三道由一。俱出徑路。
Δ
大易、黄老、鑪火。三道也。總由一理而俱。以是爲所出之徑路。
徑路通天之道
[]
枝莖花葉。果實垂布。正在根株。不失其素。
Δ
太極陰陽五行。乃其根株也。
素白也
飄逸隱然自在
不失其本真
就好像形容一位高道一樣
[]
誠心所言。審而無誤。
Δ
誠貫人己始終。果能精審而爲。心意誠矣。夫寧有誤。
誠貫終始
精密審核
怎麼會有過失呢
惟精惟一允執厥中
虚無窟子再怎麼燒也不會燒出紕漏的
參同契三相類終
古文周易參同契註卷八終
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