《太一天一太一乘斗論》
癸巳類稿卷十__太一天一太一乘斗論
易緯乾鑿度云一陰一陽合而爲十五之謂道陽變七之九息
也陰變八之六消也合於十五故太一取其數以行九宫九宫
數見緯書者惟此實則止明循環反復皆十五太一下行與易
爻消息之說無涉太一者史記天官書云中宫天極星其一明
者太一常居也封禪書索隱引樂緯叶徵圖云天官紫微北極
天一太一宗均云天一太一北極神之別名天官書云陰德三
星或曰天一謂陰德亦名天一非天一正名也鄭用天官及緯
義注乾鑿度云太一者北辰之神名居其所曰太一常行於八
卦日辰之閒曰天一或曰太一出入所遊息於紫宫之內外其
星因以名焉是兩天一一即太一一是陰德三星別名又有十
二神天一太一開元占經引黃帝占云天樞天一坐也即天官
書太一常居周禮疏引鄭注爾雅云天皇太帝曜魄寶又曰昊
天上帝又曰太一帝君以其尊大故有數名是太一即昊天上
帝書正義引五經異義賈逵說六宗云北辰星宗也星無下行
法故鄭云北辰神名是爲十精太一在紫宫內即天一也鄭乾
鑿度注云星經天一太一主氣之神封禪書索隱引石氏云天
一太一各一星在紫微宫門外主承事天皇大帝開元占經引
石氏云天一一星在紫微宫外太一一星在紫微外天一南辨
正論三教治道篇引古來先儒云天皇太帝紫微尊神一名曜
魄寶即中央天謂之北極在句陳內爲天之主衆星所尊左有
太一神右有太一神爲左右將如左右丞相主承事天皇隋書
天文志李淳風玉歷通政經三垣第三皆從之是爲十二神天
一太一二星名也蕭吉五行大義引鄭則云居其所曰太帝行
八卦五行之閒曰太一或曰天一逝息爲名而論之云十二神
之天一太一並紫微宫外天一太一非紫微宫內北辰太帝鄭
元謬矣則蕭偏見十二神不推鄭意者也今求古法單言天一
太一者紫微宫內北辰大帝實一神十精太一也對言天一太
一者紫微宫外天一太一爲二神十二神天一太一也天一太
一及天一與太一下行九宫者謂北極乘斗辨正論氣爲道本
篇引乾鑿度（今本無之當是鄭注逸文）云昔燧人氏仰觀斗極以定方名庖
犧氏因之而畫八卦黃帝受命使大撓造甲子容成次憲數五
行九宫之說自此而興是九官方名由斗極開元占經引黃帝
占云北斗爲帝車運於中央臨制四方分別陰陽建於四時均
立五行移應節度定諸紀綱太一之事也黃帝金匱玉衡經（道藏
薑函）云天一貴神位在中宫據琁璣把玉衡統御四方攬撮陰陽
號布政授度四方然則斗爲帝車者太一車也古今緯言帝者
皆是北辰太一史記戶黃帝占以衆所習知省太一之事語後
世葢天學隱經緯俱荒讀天官者不知帝是何帝開元占經引
春秋緯云大帝紫宫中不言不動搖以斗運度推精使五帝脩
名號周禮疏引文曜鉤云中宫大帝其北極下一明者太一之
光合元氣以斗布常是天皇大帝之號也易緯辨終備云孔子
表皇參持曰天以斗視日發明所謂天者太一也以斗視者太
一行九宫也淮南天文訓云紫宫者太一之居也執斗而左旋
漢書司馬相如傳云部署衆神於搖光者言十精太一乘斗也
舊唐書禮儀志云北斗有權衡二星天一太一參居其閒則十
二神天一太一乘斗交選詩注引春秋合誠圖云北辰其星七
主是斗爲天一車義古又兼言斗能者開元占經引黃帝占云
三台者一名天柱太一之舍道也含文嘉云三台爲天階北極
躡以上下三台爲舍道故是類謀言斗能緯義通也白虎通引
元命包云土無位而道在故太一不與化此就居其位言之舊
唐書禮儀志云會昌元年中書門下秦案鄭元說天一掌八氣
九精之政以佐天極太一掌十有六神之法度以輔人極此以
其下行言之推鄭意二者皆是十精太一而云以佐天極以輔
人極則是十二神天一太一其誤自五行大義以使十六神之
太一爲天帝之臣引甘公星經云天一太一主承神有兩星在
紫微宫門外而以紫微內天一即太一者分注之致鄭注錯出
與史緯星文九宫古法俱悖其最易明者十二神太一不能領
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經總要有十精太且之法而持論襲謬乃云太裏帝之神其
星在天一之南總十六神知風雨水旱則又爲隋唐人所賊不
悟總十六神知風雨水旱正十精太王事安得云其星在天
一南以離之天以坎一之大聶北辰也鄭注乾鹽度下行云天
一之行猶夭予巡狩方岳入君亦從而巡省每卒則復此言十
六神從太一宣大著本兆鄙與居共所日太一且明也又
云太一行八卦之宫每門季乃還於中官此十精太區五行
大義引九宫經云夭一之行始於離一崔太一之行始於坎宫合
十二神逃行九宫十一位從少之多則十一神法九宫經言從
少之多鄭言天數次分以易出以陰入惕起於予陰起於午是
以太一下行九宫自坎官始苦就楊遯言之鄭云還於中央則
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