天人四府說

天人四府說

（可儀堂文集）

府者何所以盡也道立乎此而人物之變皆盡也府之取乎時與經者何也理有通復氣乘之則爲時氣

有盛衰著其理則爲經天示人聖法天者也時與經之取乎四何也在天爲陰陽在聖爲禮樂因而重之

各得其四老少之義也天之府何曰春曰夏曰秋曰冬聖之府何曰易曰書曰詩曰春秋夫生長收藏天

之運也聖人之經無所不盡而各專其功何也聖人之經本乎權聖人之權因乎時易始於皇皇之時無

治無亂出而作入而息於行爲春書始於帝帝之時有治無亂制法度修聲教於行爲夏詩始于王王之

時有治有亂禁暴殘寧禍難於行爲秋春秋始於伯伯之時有亂無治相角以力相勝以智於行爲冬夫

時者以漸而降者也經者不得已而作者也生其時則作其經時變而經繼作故書繼易詩繼書春秋繼

詩凡以通其變而濟其窮也且夫仁義禮智聖之四德仁生民禮長民義收即智藏民者也然所及者一

時耳民未盡而聖先盡不可謂府經者常也常統乎變故聖之四府不在德而在驚皇之民渾渾噩噩者

也奇以象其動偶以象其靜盡之矣帝之民由質而文有因有革有損有益書以載之然後盡王之民由

朴而巧有喜有怒有憂有樂詩以遂之然後盡伯之民由直而曲有功有罪有是有非春秋以斷之然後

盡天下之勢自治而亂聖人之功易亂爲治易者開治之書書者繼治之書詩者維治之書春秋者返治

之書易洩其機故能生民書布其政故能長民詩順其情故能收民春秋肅其法故能藏民易元也書亨

也詩利也春秋貞也所謂天示人聖法天者也故曰府也然則天與聖同乎異乎天之時無心聖之經有

心天以無心盡有心聖以一心盡萬心是謂天人合//