玉詮卷三__侍鸞之職

玉詮卷三__侍鸞之職

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彭際清

 

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四天君曰。侍鸞之職。壇化之根。必須清心寡欲。然後天光可接。既接矣。必須静氣凝神。然後天光可恆。既恆矣。必須建中納和。然後天光可大。既大矣。必須致虚守玄。然後天光可充。既充矣。必須履誠蹈信。然後天光可純。既純矣。必須復元抱樸。然後天光可混而爲一。故主教之觀靈。不可不明其造詣之淺深。不可不知其立志之純雜。不可不察其存養之疎密。不可不量其根器之厚薄。不可不審其見悟之真僞。所貴乎主教弟子者。爲能訓正鸞職。以定靈壇之本也。若不當奬而奬。使鸞職稍萌喜心。則破其混一之化。若不當勉而勉。使鸞職稍萌畏心。則阻其充大之機。所以善爲教者。不務奬勉。不尙言説。嘿而成之。方可云觀靈一事矣。靈不可恃也。恃則易失。靈不可著也著則易迷。所以養靈之士。致虚存一。則恃念不生。著念克化。靈光永無迷失之患。譬如坐禪者。有時親見文殊妙相。有時親聆大士説法。有時親遇彌陀放光。有時親覯釋迦摩頂。此皆一合相也。無實無虚之機也。不可令我心隨相而轉。隨相而轉。則即真是妄。不隨相轉。則即妄歸真。實得手之人。方能識此利害。不是口頭虚虚説空説妄已也。非利即害。間不容髮。切不可口裏説空。心中猶憶。意中欲忘。性内猶染。猶之施財而希善報一種貪心。積善而欲人知一般凡念。所以靈乘弟子絲毫不可著假。當從魔之。又魔鍊出真心。方可上侍天真耳。//