觀心約__天樞篇

《觀心約__天樞篇》

北斗第一名天樞爲土星（填星）

二十八宿

東方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；

南方：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

天樞星<<<建斗、始建

建斗執柄

約>>>促進、激發、顯能之概述（簡要之言）

 

[]

語曰。

北辰居其所而衆（眾）星拱之。

眾>>>群也

衆>>>桃園三結義歃血爲盟立三人也

不言多還是拱個有血性的比較好

 

爰遡ㄩㄢˊㄙㄨㄛˋ其始。

轉身回頭

再從開始來算

再確認

不算耍賴

 

天以乾之一而包坤之二。故天包地外。

地坤之二被天乾之一所包<<<天一地二

天包地外言天實包裹地

天通吃地人成三才

外包>>>囊括

一二三言數

 

地以坤之二而分乾之一。故地處天中。

被包的反而入裏居中

所謂地坤處中主內政

天自是乾

而真正主其事者是坤地

不叫地坤而叫坤地

掌人事的主

 

天者。氣之殼也。完固而氣不泄。是以旋爲九層。左繞地外而弗停。

地者。氣之所由以升降也。廣大而量能受。故分爲六位。斜隔天中而右闢。

北極在地平之上。南極在地平之下。而即天之兩端不動也。

是故天首西北。所以乾卦居西北之維。南北二極。其中心也。

然中心有二者。前後之分也。

北極居前心之中。故出地三十六度而仰。

南極居後心之中。故入地三十六度而俯。

Δ

朱子曰。天形如鷄子旋轉。極。如一物橫亘其中。兩頭抨定。一頭在北。上爲北極。一頭在南。下爲南極。

又曰。極星。天之樞紐。如門簨子相似。又似箇輪藏心。藏在外面動。心卻不動。

又曰。如輪之轂。如磑之臍。雖欲動而不可得。非有意於不動也。

緣督趙氏曰。北辰如瓜之聯蔓處。南極如瓜之含花處。

 

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然星皆拱北者

北尊而南卑

北上而南下

以前陽而統後陰

分於兩而主於一也

分於兩者

體之異也

理定其位乎主於一者神之合也會其元乎定位者北極居丑艮南極居未坤也會元者南極與斗相時以輔帝星也酬權直土極在丑艮故南極在未坤也笑鬥時極與此普相鮮以輔土帝故雖在井分扞慕蘇蠅付之紐蓋上帝即天聖大帝星也北極者太帝山全南極亦統於仆讒仲夕神老人非南極也論南極者必取正於若人蓋老人壽星乃尾之兄長而者者又當退位而不用故南柳周迥於七十州度之內而輕隱太乙非北極也論北極者必取正於太乙蓋太乙帝座星之尊君而君者則當正位以臨下故北極周禪七十一度之內而嘗見平分嵩山以爲地中橫絡赤道以爲天腹漠四九之度以分四維統十二之辰以爲會次夏則曰躍朮斗醴丑極近冬則日墮閑斗面甫極近春秋平等爾一種均攜口之行也夏則日當實戍而近北極冬則日當辰申而遠南極春秋日當卯酉晦童極臣一碧極也若夫北辰居山規所以爲江轂也星經難日韭輻蓋韭極高雌爲天虹轂日土規南配十低佩肺爲天樣下規赤道橫絡日中現據紫微所以宗萬神也禮于日極星之在紫垣萬所宗七躍一垣一十八黼衆星所是也乘天極所以戴天頂糧緯考日妣極五崔在微宮中曰北辰其紐判封箸乙一一寄星天之樞也鮑魯齋曰載極五星在紫微垣中韭頊一星唯天心罔方各去九十一度九十一度者固九一百六十五度田介度之四力輻稷將來嚴星居中憚載頭一量星之內無星處也此戀典湊閭九之度以分匹維相發遏陶陳所以補中宮麗每隙六笙口中一星日天皇太常主稱臺靈鵲志曰在紫微宮中班固曰周以勾陳之泣蕭六爲土數而四時之氣加不備勾陳居寵虎鶉疆申面田方翦毛甲鱗之衆無不純所以爲巾宮之衛恆指蹄酬勾陳之尼顛敞毋靈寶魄都其所以開闢左右之一樞極中大乙是請之都而帝星卻在勾陳內勾凍之尼恆指北睡之顛是都其所也左石一樞印左樞帛右樞衆也疏譏衡旋其外以齊正盈縮之七政即武皆也魁川尾爲斯璞拘一昆篇王衡刀君象爲號令之主又爲帝車取里軸工意所以連乎天申制四方而均五行也發傲川細此晉尺爲紐爲樞居中不動旌斗村於外以建四時齊仁欺出又傭搢記多吉韭斗忝台且業蚊者以辰居巾蕪撰置用也辰無述蘇茹可指而一言者斗祠所建而已其言北斗則北辰自可知由七者少陽之數也此極偏束而當艮位故北斗有七以爲此極之輔六者老陰之數也南極偏西而當坤位散兩斗有六以爲南極之軌山按而起陽極而上坤沉於下陰晦而藏南北之極從可知矣是故君子建皇極以法其大中而不偏合赫極以法共虚一而不用守至正而中心仙爲以法其居常而不動以苴谷爲元氣而直養乎至大至剛以苴益賂旃星濯而分建乎內宮外事以其服爲百精面辨物以居方也其建爲斗衡而質斗以治歷宋志日北辰星台元垂醒建帝形運機授受張百精以北之見者面顯仙只以應天以南之晦者而藏容以配池以其雖靜面亦勁也則動而川動以其雖動而不見也則靜面無靜而又以神音之用已焉耳矣戎間朱予日他近那辰處雌星也動否曰也動只動不覺鳴呼天體產雕無一息之停極在其中豈有不跡之理兄是動不可兄耳孔子日爲政以德譬如北展居共所而衆星共之量不動之辰以爲羣動之根故曰不用之忙即州極之極降而有我者也鄒子曰惟德嗇吝體靜而方剛柔相薄五物纏焉縱橫相鋸四位成焉奧藍王陰七物之精發厲置陽搜物之情馬呼地不可兄貴察共理厥理既蔡厥遵曷已作地理篇

2       存乎勒靜之間者日道道變易以動則剛生反本而靜則柔檀剛棠交而地成焉是故綿絡鑒亢以附氣判合關陶以閒類翼巡陰陽以游極淺深南北以父天趙畢顯面右闊戴日月以南下水火土石以盡其體罔直棠謂以連其方飛走草木以舍其生聲苞氣味以收其變然地理莫犬於山刀天地之初冥昭曹暗胡可墨旨既而陰腸迭循清濁相發虚實互乘厚蓮父倒風氣摩之水土盪之則剛者乾而獨存柔者湖南湖去而出力形焉山者水之經水者山之紀几出皆祖崑崙一實賣分也凡木皆宗大海萬復一本也山禮靜水體動山王發長靜之用也水主澄寂動之用也酉北多山故戴天頂而曰天巴束南多水故名歸墟而曰地尹分一絡以達其肢正四列以辨其理天鹽明而西戒分南宮正而五均敘崑閻之山橫獨端軸驪山之地上爲井絡是故七表者所以合七星也四瀆者所以合四維也九域者所以合九位壘山形者所以合三辰也五位者所以合五行也十州分者所以合十一次也分星之區有日中州有日負險用武之國有日四戰用文之國有曰員海貨殖所阜之國秦控四塞而制晉坦壽前蔽齊貢東海而闔楚介江淮而開周會中而地衝燕阻北面地僻蜀地入而不出巢地隅而偏安東方物所始生故作事者必於束南西方物之成熟故牧功實者必於西北是故聖人制以八索別以九邱述以職方表以提類變定束面以爲經疆理南北以爲緯鐘山表之安地德也鴻刀濟之達地脈也邱原封崇昭陽氣也陂他澄庫煙陰美也會過四海包乾奧也營立四極括坤元也宅居九漢奠民生也豐殖九藪蕃庶物也因嵩山之中以定二極因午位之正以合天連以星次之分桑災祥以山川所宜施政事以天綱地紀之區折帝區以侯甸要荒之服爲藩封設險守國地形據矣省方觀民風俗釐矣經地設井爭端塞鑒止步制畝不足防矣是故君子剛柔兼體見天之則縱橫成文悴道之誼柔順利貞韋修厥德含安光犬載禪爛佗簡而弗煩黃而尚中馴其卑道而謙謂其矩法面方讎岸音戟其質客保者廓其量廣大者搏冀緒網錯者覺其情周行蕩蕩履其道焉淵泉混混探其源焉維石巖巖嫡其儀焉險枕坎坎歷其變焉腕然而醉者以主靜淪然而流者以主動駢然而高者以兼明庫然而不者以兼幽頤平陽蒲坡則慕堯舜之道勝塗口亳土則恩禹湯之仁監齊墟賦壤則止盛董顧朝涕洞庭荊門則鑒劉蜀之失醴乎地可見豈察其理厥理既察厥道曷已