來章氏本易筋經──膜論

來章氏本易筋經──膜論

來章氏本
Δ

膜者肉閒胲ㄍㄞ膜也

胲有藏積該備義

言膜能藏精、積氣、全神

膜原有邪

應以氣攻

逐其濁穢

使病邪消散

閉塞開通也

 

【第一段】

[]

夫一人之身

內而五臟六腑

外而四肢百骸

內而精氣與神

外而筋骨與肉

共成其一身也

Δ

一音奇

伏羲畫卦

先畫一奇以象陽數之始也

陽數

九為陽數

而日月竝應

俗嘉其名

以為宜於長久

故知壽者脩其內外共其一身

一身者盡其九、回其一

成就法身也

 

[]

如

臟腑之外筋骨主之

筋骨之外肌肉主之

肌肉之內血脉主之

周身上下動搖活潑者此又主之於氣也

是故修煉之功全在培養血氣者為大要也

即如天之生物亦各隨陰陽之所至而百物生焉

況于人生乎又況於修煉乎

Δ

大者身中也

要者

根極領要

言

會本根之極、挈裘領之要

大大地培養氣血

返其本根

故

周身上下七液川流

動靜靜動真自如也

 

[]

且夫

精氣神為無形之物也

筋骨肉乃有形之身也

此法必先

煉有形者為無形之佐

培無形者為有形之輔

是一而二二而一者也

Δ

真機發動、陰陽反復、有無相生

故云

是一而二二而一者也

 

[]

若

專培無形而棄有形則不可

專煉有形而棄無形更不可

所以有形之身必得無形之氣

相倚而不相違乃成不壞之體

設

相違而不相倚則有形者化而無形矣

Δ

神氣相倚

你泥中有我我泥中有你

有無共構、圜成一團

此金剛不壞之身也

 

 

【第二段】

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是故

煉筋必須煉膜

煉膜必須煉氣

然而煉筋易而煉膜難

煉膜難而煉氣更難也

先從極難極亂處立定腳根

後向不動不搖處認斯真法
Δ

前說動搖活潑

今說不動不搖處

有無、無有

關捩子盡在膜煉

 

[]

務

培其元氣

守其中氣

保其正氣

護其腎氣

養其肝氣

調其肺氣

理其脾氣

升其清氣

降其濁氣

閉其邪惡不正之氣

勿傷於氣勿逆於氣

勿憂思悲怒以損其氣

使氣

清而平

平而和

和而暢達

能

行於筋

串於膜

以至通身靈動無處不行無處不到

氣至則膜起

氣行則膜張

能起能張則膜與筋齊堅齊固矣
Δ

修鍊項目盡列

行筋串膜、通身靈動、齊堅齊固為終極目標

 

[]

如

煉筋不煉膜而膜無所主

煉膜不煉筋而膜無所依

煉筋

煉膜而不煉氣而筋膜泥而不起

煉氣而不煉筋膜而氣痿而不能宣達流串於筋絡

 

氣不能流串則筋不能堅固

此所謂參互其用錯綜其道也

 

俟煉至筋起之後必宜倍加功力務使周身之膜皆能騰起與筋齊堅始為子（了）當否則筋堅無助譬如植物無土培養豈曰全功也哉

[]

般剌密諦曰

此篇言

易筋以煉膜為先

煉膜以煉氣為主

然此膜人多不識不可為脂膜之膜乃筋膜之膜也

脂膜腔中物也筋膜骨外物也

筋則聯絡肢骸

膜則包貼骸骨

筋與膜較膜軟於筋

肉與膜較膜勁於肉

膜居骨（肉）之內骨之外包骨襯肉之物也

其狀若此行此功者必使氣串於膜間

護其骨壯其筋合其精力（為一體）乃曰全功

 

THE END