六根歸道篇

六根歸道篇

正32*483

 

寧根固蔕知常守靜則真元得以滋益致虛

養恬息機洗塵則大道得以延蔓是以古之

守道軒冕不顧其榮方丈不欣以美卓絕乎

世慮優游乎玄情則何道不養何玄不立奈

何後世之人多懷中士之節兩有存亡之念

一則好生而不務以養生一則惡死而不思

以避死是以憂危之患不日而來非測之變

不時而起雖有攝修之心而無攝修之志雖

有超騰之念而無超騰之望斯與碌碌塵士

之輩又何異哉故乃今世學道者眾成道者

寡矣吾既有念視虔誠當振言以告之貴精

白成用而罔半塗之廢矣
經曰夫欲守道先須守心謂心可以動可以

靜可以生可以死其難測也有一猿而奔邪

嵠其難防也有五賊而盜真宰若不守之於

道遠矣沖虛經曰心屬玄主大道俱與則守

道者是宜乎以此為先也心得其守則意無

亂御而必歸我之使耳心意主乎內外又不

可以失是宜端形愿容節躬歛己動止以禮

而入乎君子之域進退有度而不外賢人之

界則息傲慵慢而不欺我之身矣如其不然

則仲尼何謂其身正不令而行行令者尚此

況養道乎是先守心然後守身也心正乎內

身正乎外則視又不可有非焉是宜却以紛

華慎以聲色五色得正而邪者不干吾之目

五聲得其節而淫者不干吾之耳於是紅紫

不能以奪朱鄭衛不能以亂雅則耳目必得

其養而無誘其真矣如其不然則伯夷何以

目不視惡色耳不聽淫聲伯夷清人尚此況

養道乎是耳目亦宜一守也既視聽得其守

其於臭甘也又不可不慎焉是以芬苾之馨

不可以養吾之性飲食之菲亦可以資吾之

腹五味之來也守其無味五馨之來也得其

無馨寥寥以淡杳杳以寂於是鼻舌不為我

之患矣是臭甘又可為其一守也如其不然

則昔人云何謂居臭則壞真處甘則敗炁世

俗常流尚此況養道乎則鼻舌又不可縱焉

凡此不紊各得其守則六根悉淨而大道存

焉內則不為炁役外則不為事觸則坦坦乎

玄榻之上逍遙乎妙舍之中煩惱不干乎三

界思慮不撓乎萬神丹可以九轉而不差真

可以七寶而不亂涉無為而到彼岸度有功

而入煙霞則六根淤道又不細矣在乎人守

之如何爾

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《六根歸道篇》

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〇眼、耳、鼻、舌、身、意六根

〇返回至清淨本心

〇證諸法實相 得離塵聖果

〇把艮止的心永遠掛在伊甸園不可摘的蘋果樹上

〇當成是道果來封存

〇這時 誘惑對於你 已經是無效的

〇此云六根清淨

〇又叫六根歸道 六根歸一 心無雜染是也

 

 

【引言】

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〇即主旨說明

 

 

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寧根固蔕

知常守靜

則真元得以滋益

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〇根深而寧定安住

〇這個寧是心祈其安也

〇根身深寧 而心境安定

〇修此道功

〇那個開花結果的蔕 就固定而有實

〇而這個實 是功果的凝聚（寧固而聚）

〇寧固安定靜止 這是初功

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〇再來要知道 這個寧根固蔕的果 實是形而上之果 非一般凡間樹果

〇無形無狀無臭無味一揆而已

〇只要知它是恆常不變的實在

〇然後靜存其理 永遠不要想去偷吃它 也就罷了

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〇這是真元之常 寧靜之果

〇守此真元四德（根、蔕、常、靜）

〇根身心境都會蒙受滋潤及利益的

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知←←→→大學之道

止←←→→真元

靜←←→→守靜

定←←→→固蔕

安←←→→寧根

慮←←→→知常

得←←→→滋益