太清風露經──大通章第三
【大通章第三】
大洞常通天地風崑崙蕩漾三峽通
竊候陰陽寒暑風為饑為羸至妙宗
初善中善後善功性通氣通神亦通
二景氣添金醴功涌達涌泉為大通
旋機不斡是真宗
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大通章第三
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不斡ㄨㄛˋ才大通
斡了即不通
什麼意思呢
斡是旋斗
本出自然
絕非人為造作
不通是因為亂旋亂扭胡亂一通上路
就好像沒受過駕駛訓練的人亂開車
焉有不生事故者
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所以說嘛
不斡是依理法而行路（行風露）
如此才能夠守住真道
沒受過訓練
想一步登天
自找沒趣而已
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大洞常通天地風
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伏羲氏之畫八卦
所謂天地風雨龍鳥蛇虎
其象明矣
故天地風雲而乾坤定矣
易經乾卦文言云
子曰
同聲相應同氣相求
水流濕、火就燥
雲從龍、風從虎
聖人作而萬物覩
本乎天者親上
本乎地者親下
則各從其類也
大洞準為人間福地
本應通風孕吉
不是虛著懸著吊在半空之三洞
洞真、洞玄、洞神→→通玄達妙
還得通個世道才行
若果不然
那就不能檢驗體用之妙
所謂先天為體後天為用
伏羲如是畫而孔子如是說
正在為妳貫通天地陰陽底哩
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天地風是上下龍虎
古書云
魄屬金金西方主肺與魄
虎是陰屬之最強者故其魄最盛
魂屬木木東方主肝與魂
龍是陽屬之最盛者故其魂最強
龍能駕雲飛騰便是與氣合
虎能長嘯風生便是與魄合
兩獸雖是物之最強盛者
然皆墮於一偏
惟人獨得其全
好了
所以說
人是虎身龍象
虎的魄竅開
氣與魄合
猶如舌拄上顎
人中靈犀一點通
接通仁督二脉循環不已
恰似呼風喚雨一樣
與上界有了一個交通
魄力著實了虎虎生風
然後再招來騰雲駕霧的龍（所謂感天之龍氣）
此時天風地露二靈共享各取所需
焉有不大通者乎
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崑崙蕩漾三峽通
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崑崙即是頭顱
明劉基二鬼云
憶昔盤古初開天地時
以
土為肉
石為骨
水為血脈
天為皮
崑崙為頭顱
江海為胃腸
嵩岳為背膂
其外四岳為四肢
四肢百體咸定位
乃以日月為兩眼循環照燭三百六十骨節八萬四千毛竅勿使淫邪發洩生瘡痍
兩眼相逐走不歇
這盤古開天好辛苦啊
可是
兩眼相逐
淫邪發洩
也是人之常情
要修丹回至混沌
當然淫亂的事都不能做
所以才說
崑崙蕩漾三峽通
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崑崙蕩漾即修丹
所謂精氣上遡至腦泥丸宮
而三峽通即河車之通路
分前三後三
前三峽（前三關）十二重樓、黃庭、黃牙丹田
後三峽（後三關）尾閭、夾脊、玉枕
皆行周天之炁
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竊候陰陽寒暑風
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這個時候
用風寒濕燥暑熱
來加以調整這些淫邪
使陰陽平和
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為饑為羸至妙宗
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閉穀之法行之得當
亦是至妙之標的
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初善中善後善功
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初善中善後善
都是善功
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性通氣通神亦通
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所謂性通氣通神亦通
經由炁的通達
可以盡性至命
易說卦云
和順於道德而理於義
窮理盡性以至於命
孔穎達正義也說
窮極萬物深妙之理
究盡生靈所稟之性
上天下地
神通廣大
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二景氣添金醴功
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內外二景用嚥津的方式來銜接開通
黃庭內景玉經卷中脾長章云
含漱金醴吞玉英
遂至不死三蟲亡
這金醴即是唾液
是和著它助長脾氣
修身心靈的
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涌達涌泉為大通
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呼濁升清
從湧泉、踵息、胎息、臍息一路升了清氣上來
再用口鼻把不好的濁炁呼了出去
大大通達了人的身心靈
這何嘗不是原始祖炁的湧現
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旋機不斡是真宗
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好了
把柄都被妳掌握住了
妳不亂旋亂扭
亂子也就捅不出來
妳真正地體認到實象
也就可以修鍊成仙了
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