修行五生寶圖淺釋

修行五生寶圖淺釋

依的本子

洞真太上青牙始生經

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利用青牙始生之正

帶動一系列的五行之炁

用五種顏色之旗圖

來開發宇宙能量的寶藏

猶如聲療師

藉由宇宙多種聲音的訊息

來幫人治病一樣

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歷世真仙體道通鑑卷之一有云

帝服黃冕

駕象車

交六龍

太丙太乙為御

載交龍之旗張五牙

綵旗引之以定方位

…

但黃帝與蚩尤大戰於涿鹿之野初期並不順

後寐夢見西王母使者

授以符記

又云太乙在前天乙在後得之者勝戰則剋諸語

帝不解置壇祈之果得符

廣三寸長一尺青色以血為文

即佩之仰天歎所未捷以精思之

感天大霧冥冥三日三夜天降一婦人

人首鳥身帝見稽首再拜而伏

婦人曰吾元女也有疑問之

好了

我們引這段文僅是說

青色符除了有天地之正以外

它也是用血來書的

青色加丹色這就很奇妙了

觀牙旗、觀牙炁、觀牙色、觀牙光

共吞、共服、共振、共震、共鎮

好像出奇制勝即在色觀天文一樣

能掌握色的機杼ㄓㄨˋ

即是掌握生命

這對於五行寶生之圖來說是很重要的

 

 

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青牙始生西王母所修傳太谷先生黃童真人谷希子

太極真人封一通於岱宗之山七千年三傳

有玄名紫簡當得此文百年內有其人者亦聽三傳

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西王母乘紫雲車而至

頭上戴七種青氣鬱鬱如雲

這七種青氣

通名青牙

是肝之精

通於目竅

當它疏泄開來

它就是陰中之陽

青氣直震

硬是給頭上戴了天神

威風凜凜

黃老黃庭經云

念吾頭頂戴天神

人家西王母頭上戴著的可是七種青氣七位真人

青氣直震

震它個七返九還

不消說

東方木氣厥功至偉

故青牙始生

開了第一道曙光

這是西王母所修的法

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頭上戴天神跟磕牙扯上關係

這也是始料未及

磕頭撞腦底

碰出了火花

生出青煙

也倒是牠打著七的招牌嚇人

乘著紫雲牙車來著的

七道青煙

七個聖數

神聖不可侵犯的哩

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七道青煙

七個聖數

然而於五還是要觀照的

故五方五牙

牙與芽同

禮月令云

春安萌芽

註曰

生氣可見者莫先于艸木

安謂無所摧折也

基本上他說的是初生之氣

安啦沒有被摧毀、滅去

這五方五牙即是五臟之氣萌發生根

還需小心呵護

還好有金母罩著

還有七位真人共襄盛舉

這五生之氣被當成命寶看待著

脩仙終於有個駐泊地

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因為它是命寶事關重大

故傳法有其禁忌

先是傳太谷先生黃童真人谷希子

後太極真人封一通於岱宗之山七千年三傳

末云有玄名紫簡當得此文

百年內有其人者亦聽三傳

聽是揀選之義

有仙骨仙德可堪重任者

百年內亦可揀選三人傳之

 

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修行五年三尸消滅五神安鎮五帝交遊逍遙三清也

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又是把Focus放在五上

五年修行

消滅三尸

安鎮五神

交遊五帝

逍遙三清

三清前面已經說過了

太上玉仙真聖

能跟五帝交遊得上的

方稱得道

 

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東方青牙

元象蒼天

中為歲星

流為木精

下為太山

鎮人肝府

其炁始生如春草之初萌

其光啟耀如暉日之發芒

二人共吞

與神同一

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春安萌芽

元氣始生

東方青牙

現出蒼天之色

其色青

劉言史題茅山仙臺藥院云

擾擾浮生外

華陽一洞春

道書金字小

仙圃玉苗新

芝草迎飛燕

桃花笑俗人

樓臺爭聳漢

雞犬亦嫌秦

願得青芽散

長年住此身

這青色之氣散開來

長年保身

元之於老子所言

忽兮恍兮其中有象

恍兮忽兮其中有物

窈兮冥兮其中有精

其精甚真其中有信

故

以歲星為中

以木精為流

下注太山

鎮人肝府

肝府得鎮

即是青氣直震

震得它

返本歸元

如金之真

聖德兼備

金聲玉振

楚辭九歌云

白玉兮為鎮

牠坐席東方面向西方

如聖王坐南朝北而王

安重鎮壓

其德之厚重

足堪重任

這是東方青氣的德行

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好一個二人共吞與神同一

共吞跟同一畫上等號

表示藉由共吞的修鍊

達成三位一體的願望

共吞個什麼

精氣也

也僅僅只是祈求神靈的降臨

使精氣神三元合一融為一體

跟男女雙脩扯上關係

那是後話

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二人共吞没說是男是女

不過大家想得美美的

分陰分陽

男的找女的

女的找男的

雞犬亦嫌秦唄

癩蝦蟆想吃天鵝肉

畫個偶景

男女聖人都交遊得上

不在慾念上盤桓

而在心靈上交接

這也是很好的啊

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易經彖曰

頤中有物曰噬嗑ㄕˋㄏㄜˊ

它是說口腔中有物

藉著咀嚼ㄐㄩˇㄐㄩㄝˊ

咬斷硬物變成靡狀來消化

牙起到了一個關鍵的作用

又說

噬乾肉得黃金

那些乾乾硬硬的肉

照吃不誤

剛強之物化成中和之金黃

都被它消融殆盡

變成有益身體的營養素

牙合著物合著唾合著炁變成津液

它吞將下去

潤肺養胃利大小腸吸收

這是牙的另一個面向

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五方五牙即是五色之炁

也就是五行

而牙僅是利用五行之色來鍊形鍊神

說穿了即是炁觀五臟

用丹道的思想來貫穿理解亦無不可

 

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南方朱牙

元象丹天

中為熒惑

流為火精

下為衡霍

鎮人心府

其炁始生如絳雲之包白日

其光肇照如玄玉之映丹淵

二人共吞

與神同一

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前說東方青龍牙炁

今說南方朱雀牙炁

南方朱牙

現出丹天之色

其色朱

我們都知道

上清經是以九天生神為主軸

它這兒所說的元中流下鎮

其實都是存思的標的物

譬如說

朱牙炁在南方

以赤丹之天為元象

熒惑為中柱

心神為火薰蒸不已

南嶽霍山為下邊兒

心府得鎮

這些都是存思的發想

生發孳萌出元炁來

把始炁給帶出

這樣也就夠了

其它的名相

没必要各個深究

到底他說的只是離火

能生心液下注坎水

坎水上升了即是鎮

水上火下

這純然是意念發想罷了

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有沒有看到

其炁始生如絳雲之包白日

不經私通全然是一股正氣在運作

甚或沒有一絲邪念

也不用有所作為

而丹雲它自氤氳瀰漫遮蔽天空包裹白日

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接著

其光肇照如玄玉之映丹淵

這個不好理解

其光肇照是說

光始生而照耀

當然這個光不是一般的光

而是丹淵坎水所映出來的玄玉之色

是經由陽火的射而照映出陰柔玄黑的玉色

重玄味兒出來了

這就是上清經

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二人共吞與神同一

都跟生神一樣

二人一神愛吞口水

性命圭旨利集云

有此真意真鉛方生

蓋動極而靜真意一到則入窈冥此意屬陰是謂己土

陰陽交媾正當一陽爻動之時自覺心花發現暖氣衝融陰陽乍交真精自生

真精即是真鉛所謂水鄉鉛只一味是也

又曰

陰陽交媾將判未判恍恍惚惚乃是靜極而動此意屬陽是為戊土

此時真鉛微露藥苗新嫩此乃有物有象之時與平坦幾希一般

撥動關捩急忙用功採取則窈冥所生真精方無走失

所謂採取功夫即達摩祖師形解訣、海蟾祖師初乘訣

二訣大略相同不外乎吸、舐、撮、閉四個字

純陽祖師云

窈窈冥冥生恍惚恍恍惚惚結成團正是此訣

雖則是有為之法然非真土一生何以施功

是以採鉛由於真土生也故曰真土擒真鉛

鉛升與汞配合汞得鉛自不飛走故曰真鉛制真汞

鉛汞既歸真土則身心自爾寂然不動而金丹大藥結矣

用丹道來解

其實已經夠明白的了

吸、舐、撮、閉

跟吞那玩意兒是很相似的

反正他要結丹生神

不吞那一味準不成

二人共吞與神同一

小心！！別噎著了

 

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中央黃牙

元象黃天

中為鎮星

流為土精

下為嵩高

鎮人脾府

其炁如黃羅之裹紅雲

其光如紫煙之籠落日

二人共吞

與神同一

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中央土脾

炁黃光紫

 

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西方素牙

元象素天

中為太白

流為金精

下為華山

鎮人肺府

其炁如景雲之絡明月

其光如幽夜之睹明珠

二人共吞

與神同一

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北方玄牙

元象玄天

中為辰星

流為水精

下為恒嶽

鎮人腎府

其炁如素煙之迴玉樹

其光如流星之赴洪波

二人共吞

與神同一

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北方腎水

炁白光泝

 

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男女年

十二以下知可及之未可行之

十二以上知之行之不經私通謂之始生

十五以上皆為晚焉

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晚知多已經損

補復彌為艱難

雖非私通知生為晚

晚生猶可得延不可名為始生矣

 

若經私通後知生道

先應齋謝依科如期不知謝法不得參受

始生之經得受之者不死能得之者必生

生生之人共吞五炁五藏結華五神懽悅

五星流布五老降靈攜遊五嶽上宴五天

長生不死保成真仙

 

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凡經傷損

不得始生之經

不吞青牙之炁

不納五色之津

雖習衆方終不補復

補復尚未可得得道從何而招矣

 

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夫乃同志精修五德勤服五牙旦旦不替

亦可向五王方行之不過五年位登仙聖

五帝使命羽駕雲輿日夜迎接適意逍遙

運未昇玄迹未淪隱行化世間出入无礙

誹謗者自受其殃干犯者自罹其咎

惡人凶魔不能毀壞辱之愈潔揜之益明

恩德流布天人仰宗矣