楊方達論周子太極圖

楊方達論周子太極圖

易學圖說會通P.29

 

周子太極圖第一空運太極圖也次為陰陽圖又次

為五行圖又次為成男成女圖又次為萬物化生圖

其左右之相絡者陽變陰合也上下之交系者根陰

根陽也中小運陰陽共一太極也太極本空運故云

無極而太極俗謂太極上有無極是以陰陽圖為太

極而以太極圖為無極也謬已聖人繫易曰易有太

極周子慮人求道於語言文字之粗而執一物以為

太極也故微示之曰無極而太極究竟無極而太極

猶然是易有太極易者陰陽之變無極即易字之義

但易字指卦爻言無極即指太極言爾朱子解之曰

無形而有理或疑總一極字而一以為形一以為理

下極字既屬形而上之理則上極字豈形而下之器

不知朱子所謂無形者正指理而言朱子更融會之

曰太極不屬有無或疑繫辭明云有太極周子明云

無極何容盡枺之而云非有無不知朱子所謂非有

無者正明朱子繫辭之不相悖爾張子曰大易不言

有無又曰有無虛實通為一物會斯旨矣勉齋曰極

為屋之脊棟如皇極民極四方之極之類義皆取此

夫皇極民極四方之極皆不足與太極較即推之北

極亦止統七政三垣列宿之躔離次舍而於資始資

生之神功不得而司之以其有極在北也若太極則

言其始前無始也言其終後無終也語大大無外也

語小小無內也分之無可分合之無可合也四方上

下無定在而無乎不在也此其極寧有極乎此真無

極之極豈非太極乎周子恐人硬尋一太極故訓之

以無極乃人不止硬尋一太極而更硬尋一無極則

不徒失周子作圖之意并失聖人繫辭之旨矣周子

又云無極之真可見無極有真其真即是太極此吾

儒所云無實以統有而顯其真非若異學所云無適

以喪有而入於妄也歷家所謂渾天殆彷彿其象歟

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