解莊周氣訣解
正18*424
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莊子曰指窮於為薪火傳也
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莊周說
用來祀神的祭火儀式
那些脂膏啦柴薪啦
都有窮盡的時候
可是傳承神的教化這擋子事
卻一直延續下去
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窮盡也為薪猶前薪也
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窮即是盡
而為薪的薪
僅是先前備置的那一批
庫存用罄了
還得叫貨呢
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要一直燒
薪火得相傳
火未滅前
另一批新的柴薪也運到
不然開天窗了
看你怎麼延續下去
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將以
指盡前薪之理故火傳而不滅
心得納養之中故命續而不絕
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有沒有看到
是剛剛好接續得上
才有這個可能→→火傳而不滅
人得心之納養→→命續而不絕
沒收容在心胸之中的那一股氣
口鼻咽喉嚥不下的
服不了氣的
也會死絕的
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夫養生乃生之所以生也不知其盡也
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養生是什麼呢
乃生之所以生也不知其盡也
他說
是不知其盡的生
譬如說
日與月它們在天上發光發熱
日頭和月亮
僅是個昇昇降降
日復一日
月復一月
無有止息
出沒不定
就像今天吧
臺北
日出時刻06:24
日沒時刻17:04
月出時刻07:21
月沒時刻18:32
你說奇怪啦
大白天的
月亮也跑出來了
其實這是自然現象
大白天見月多的是
人只要活在當下
都能見著
養生之道隨順自然而已
所謂神龍見首不見尾
只見其出沒
不知其盡處
那才神才靈
至於生死
看淡看破
該盡力的你去盡力
盡力活絡神靈
這樣也就夠了
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像我這等歲數的人
也算是老朽的了
每天晚上還得繞信義國小操場
人家說老伯你晚上不看電視啊
我笑著說看電視的時間多的是
還不如活絡活絡筋骨（神靈）
我是在盡力不是怕死
至少我活在當下可賣勁
還是一尾活龍
從不叫累
還有一堆人跟著
這比電視好看多了
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夫時不再來命不一停故人之生也乃一息一得耳
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ㄟˊ
一息一得
能呼吸
能喘氣
頭不昏眼不花
得那一口接續
緱ㄍㄡ氏的刀没架上
還是活得很稱頭底
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向息非今息故納養而命續
前火非後火故薪傳而火續
由夫納養得理其極
世豈知其生而盡哉
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活在當下
能跑得起來
能嚥得下氣
根本不在意生死
盡頭它自盡頭
才沒閒工夫去理會呢
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陰符疏曰太公賊命以一銷天下用之以味何也一者心稟於自然變化之元故善賊命者用銷息杜欲還真故曰長年轉成神化是一銷之義也
疏曰太公聖人謂之五賊天下謂之五德人食五味死無有怨而棄者心之所味亦然夫聖人以至真之體觀乎五者皆欲也故謂之五賊天下之人食五味者死無有怨而棄者心之所味亦然蓋言眾庶貪溺五味終也五欲使自為也人皆欲其生欲其養欲其成欲其通欲其安隨而與之因而制之天下奔逐其性咸獲所欲特謂造化自成我不知自為利也其天下之人不達其要者但以味適口充腹飽胃以養其性命恐隔滋味而已然其腑藏長欲蒸心亂神反資百疾以至夭殂故太公曰人食五味而死無有怨而棄之不食五味者仙真也廣成子以為積火焚五毒五毒者五味也若去五味盡可以長生以此驗之明矣予以為積火則心積鍊其心陽和氣充布氣流液如心在陽故五味消滋味自淡也
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夫欲神仙當先營氣能益能易名上仙籍不益不易不離死厄但能握固閉氣吞液氣化為血血化為精精化為神神化為液液化為骨胎結丹田綿綿長存行之不倦神光體溢凡嚥氣皆須喉中徐徐咽不得泄泄即令人發煩每嚥從容中間隔十息停歇又一嚥彌佳若但嚥之則易奔出初服氣必須心意坦然無疑無畏必大勝若懷疑惑即正氣難行蓋須安心決志耳凡服氣四體調和必須情意欣樂自足不羨一物事日暢一日凡食穀服氣雖得食食不得飽飽即氣住氣住即逆出彌忌葷辛須坦然奔滋味自抑捺不抑捺即心不正氣不行也凡服氣日別飲少藥酒亦妙并煮薤食之益氣若氣不下喫少許薑蜜湯能遊心於玄漠百物不思至誠感神則自然飽足絕粒久視一無所妨
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服氣縱體中胸心間不安亦非害事久久日勝一日矣服氣次不得食肉及一切果子生菜若未能全斷肉味須除十二屬亦恐腹中不安穩又滓穢腸中正氣難行且漸空腹但自忍抑久自覺神情有異四體漸勝眼中自識善惡澄心定志三七日即內視腸胃通鑒五藏歷歷使用妙不可言
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凡身中氣常從口鼻中出令制使不出仙訣曰欲得不死腸中無滓欲得長生五藏當清欲得不老還精補腦蓋為行道也
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初學一日一夜不可忘四時六時內自通融作慣行住坐卧縱橫並得服氣飽須閉氣令遍身中次想氣覺氣道成每欲嚥氣先暝目叩齒握固訖存五藏各為獸肺化為白麟心化為赤麟肝化為青麟脾化為黃麟腎化為黑麟各吐本方正色濛濛縈繞狀如五雲入于口中即鼓頰受之如常嚥法畢即摩拭面目七遍定心叩齒七通
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呪曰太霞發暉雲霧四千結氣宛屈五色洞天神嚥合氣金石華真靄鬱紫空煉形保全出景藏幽五雲合分合明太虛時乘六雲和攝我身上昇九天
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呪畢又叩齒七通嚥液七遍無為無作安神定志無與氣爭乃候出息便鼓頰如嬰兒含乳而嚥之定心意送至丹田察其氣在左邊下歷歷聞之如水之度坎聲極分明乃為一氣如此良久又送一氣覺似滿即休不得過多日久通乃知也
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初服氣皆因出息時住其息少時似閉滿其息出時三分出二又住少時想滿腹中時服之朝暮子午是也覺滿欲出咬少許甘草桂心嚥液亦得漸散丹田未滿亦不到滿也元氣下時自然有少悶抑莫令出凡氣欲從口鼻中衝出即須強嚥津液直要加力小腹從容抑下如不可禁即合返取所出氣還鼓腮努小腹嚥入漸固久久自不出矣
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