觀音大士蓮船經敘

觀音大士蓮船經敘

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東方世界天蒼炁青碧霞廓落

天主姓音 著白衣

人云 慈航真人 觀音大士 角星

冠一觀字 靈覺也 自在也

東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕

此第一星主

云角ㄐㄩㄝ^ˊ者 觀覺也

 

 

【觀音大士蓮船經敘】
古今之遠一道而已矣天下之大一道而已矣即聖神之荷擔
宇宙仙佛之理會心區亦一道而已矣而修道之士每分門別
戶各相詆毀者何也蓋以本原不明罔識所以然之故耳然亦
無怪其然也世鮮眞傳人何以了理無歸宿道何以明嗚呼斯
事之不彰於人間也不知凡幾矣無惑乎至聖難得極詣難臻
竟不見有一懷抱這箇者能渾渾於其際也吾也眞息永定片
念俱亡以眞無之烏有渾含以一理之貫注應事照得當引斯
人以成道乃傳妙經而發微首曰蓮蓋以蓮體之空潔堪以昭
心之虛靈耳次曰船蓋以船舟之渡人足以喻道之濟世耳經
者常也以蓮船之常道拔志士之沉淪夫亦惟是昌明道妙焉
已矣是故聖典不秘也不傳亦傳難彰亦彰上中下平列三品
要無非極詣工夫前中後分派九章大都係本原奥義曰窮理
曰盡性曰至命此三步之所以然耳曰烹煉曰抽添曰火候又
九候之層次地也至於大藥本換骨之仙丹至於鼎爐實成道
之眞際若夫金丹一章則所謂古今不傳之秘也縱言難言之
也不生不死之關頭不消不息之玄妙其道止一無耳不見夫
眞凡相較乎眞理與凡氣較則眞理陽而凡氣陰窮理理窮則
知覺眞而光明朗徹春温之和得矣不見夫理炁相較乎眞炁
與眞理較則眞炁陽而眞理陰盡性性盡則行爲力而理炁壯
夏炎之烈得矣至於至命一途則所謂還無者由此始矣烹之
煉之抽之添之火候到而大藥全矣曰鼎曰鑪曰丹功夫極而
眞息定矣秋景之澄清秋氣之收歛秋涼之平靜秋金之嚴肅
不於是而得證妙果乎於戍歸藏於艮止伏於亥靜篤於坤虛
極萬念俱渾朕兆悉無陰無以引之而消也將何以死陽無以
誘之而息也將何以生渾渾然冥冥然寂然不動焉依依然幽
幽然感而遂通焉則所謂金丹大道者乃於是而完矣嗚呼夫
亦孰是無念者耶生生死死止此念耳有念則生死興無念則
生死絕夫亦孰是無念者耶蓋無爲無難言其妙言剛極剛雖
至剛者不能入言堅極堅雖至利者不能出言細極細雖至細
者不能藏言大至大雖至大者不能載火不焚水不溺金石弗
碍法力罔傷卻又至聖至靈無物不體且也至玄至妙無往弗
能金丹之所以爲金丹也極詣之所以爲極詣也此吾著蓮船
經之所以渡人者在是矣有緣子其勿忽諸有緣子其勿忽諸

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觀音大士蓮船經敘

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〇敘 言其次第也

〇此經經前有上中下三品說

一曰關聖帝君窮理盡性至命上品說

二曰文昌帝君烹煉抽添火候中品說

三曰川主大帝大藥鼎爐金丹下品說

〇本經後有總說

〇開經收經混然天成 是丹道之要籍 不能小覷

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〇這一篇文章之可貴 是以角來展開的

〇角 說文曰

。獸角也。象形。角與刀魚相似。凡角之屬皆從角。（古岳切）←

何止與刀魚相似

簡直就是第三隻眼（松果體）

←←甲骨文

←←金文

←←石鼓文

〇說文解字義證云（義證1225齊魯）

獸角也者類篇角獸不童也玉篇角獸頭上骨出外也釋

地北方之美者有幽都之筋角焉郭云為多也牛筋角大

戴禮易本命四足者無羽翼戴角者無

上齒月令仲夏鹿角解仲冬麋角解←

鹿茸麋茸皆藥

解是調攝

沈遼詩云

衰齡易生倦 幽巖就調攝。

角即是茸 茸即是藥

幽巖調攝 靈療也（不要把它搞成食療）

東方木也 其獸蒼龍 其音角 其日甲乙

木之爲言觸也 陽氣動躍

足見這個角（第三隻眼）有祂的神力在

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〇源場超自然關鍵報告云（威爾科克著橡實文化P.52）

源場（The Source Field）不是抽象的概念 是一種真實的存在

它是地球內部的一種訊息旋轉流

而就像古老傳統所說的 人類與源場連結的唯一途徑 早已內建在每個人的腦子裡 那就是松果體

無血腦障壁的松果體須小心呵護

不然鈣化硬化不能變化就呆滯了

所以修鍊是鍊這一腺體

玉液無而有 金液有而無

都是頭角眉中之戲

古書云泥丸者即此

習者當知

 

 

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古今之遠一道而已矣

天下之大一道而已矣

即聖神之荷擔宇宙仙佛之理會心區亦一道而已矣

而修道之士每分門別戶各相詆毀者何也

蓋以本原不明罔識所以然之故耳

然亦無怪其然也

世鮮眞傳 人何以了 理無歸宿道何以明

嗚呼斯事之不彰於人間也不知凡幾矣

無惑乎至聖難得極詣難臻竟不見有一懷抱這箇者能渾渾於其際也。

 

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眞息永定片念俱亡

以眞無之烏有渾含

以一理之貫注應事照得

當引斯人以成道乃傳妙經而發微

 

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首曰蓮 蓋以蓮體之空潔 堪以昭心之虛靈耳

次曰船 蓋以船舟之渡人足以喻道之濟世耳

 

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經者常也 以蓮船之常道拔志士之沉淪 夫亦惟是昌明道妙焉已矣

 

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是故聖典不秘也不傳亦傳難彰亦彰上中下平列三品
要無非極詣工夫前中後分派九章大都係本原奥義

 

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曰窮理曰盡性曰至命此三步之所以然耳

曰烹煉曰抽添曰火候又九候之層次地也

 

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至於大藥本換骨之仙丹

至於鼎爐實成道之眞際

 

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若夫金丹一章則所謂古今不傳之秘也縱言難言之也

 

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不生不死之關頭

不消不息之玄妙

其道止一無耳

 

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不見夫眞凡相較乎

眞理與凡氣較

則眞理陽而凡氣陰

窮理理窮則知覺眞

而光明朗徹春温之和得矣

 

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不見夫理炁相較乎

眞炁與眞理較

則眞炁陽而眞理陰

盡性性盡則行爲力

而理炁壯夏炎之烈得矣

 

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至於至命一途則所謂還無者由此始矣

 

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烹之煉之抽之添之火候到而大藥全矣

曰鼎曰鑪曰丹功夫極而眞息定矣

 

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秋景之澄清 秋氣之收歛 秋涼之平靜 秋金之嚴肅
不於是而得證妙果乎

於戌歸藏

於艮止伏

於亥靜篤

於坤虛極

萬念俱渾

朕兆悉無

 

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陰無以引之而消也將何以死

陽無以誘之而息也將何以生

渾渾然冥冥然寂然不動焉

依依然幽幽然感而遂通焉

則所謂金丹大道者乃於是而完矣

 

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嗚呼夫亦孰是無念者耶

生生死死止此念耳

有念則生死興

無念則生死絕

夫亦孰是無念者耶

蓋無爲無難言其妙

言剛極剛雖至剛者不能入

言堅極堅雖至利者不能出

言細極細雖至細者不能藏

言大至大雖至大者不能載

火不焚 水不溺

金石弗碍法力罔傷

卻又至聖至靈無物不體

且也至玄至妙無往弗能

金丹之所以爲金丹也

極詣之所以爲極詣也

此吾著蓮船經之所以渡人者在是矣

有緣子其勿忽諸 有緣子其勿忽諸