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摩是八卦以前事觀萬物之生成也盪是八卦以
後事藏萬物之變化也摩交感也盪推移也惟陰
陽之交感共相切摩所以八卦之運化推移而不
息殆不可以先後言也比之離爲日坎爲月日月
爲乾坤之用即爲陰陽之摩盪也故日月運行一
寒一暑日在牽牛則寒東井則暑牽牛水宿也遠
人而寒東井火宿也近人而溫太玄經云日一南
而萬物死日一北而萬物生語亦準此蓋謂夏至
日南在東井則萬物向死冬至日北在牽牛則萬
物向生死萌於生生芽于死即相摩盪之謂也←
（摩盪）136
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摩是八卦以前事。觀萬物之生成也。
盪是八卦以後事。藏萬物之變化也。
摩。交感也。盪。推移也。
惟陰陽之交感。共相切摩。所以八卦之運化。推移而不息。殆不可以先後言也。
比之離爲日。坎爲月。日月爲乾坤之用。即爲陰陽之摩盪也。
故日月運行。一寒一暑。
日在牽牛則寒。東井則暑。牽牛水宿也。遠人而寒。東井火宿也。近人而溫。
太玄經云。日一南而萬物死。日一北而萬物生。
語亦準此。
蓋謂夏至日南在東井。則萬物向死。冬至日北在牽牛。則萬物向生。
死萌於生。生芽于死。即相摩盪之謂也。←
（摩盪）
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摩是八卦以前事觀萬物之生成也。
盪是八卦以後事藏萬物之變化也。
摩交感也盪推移也。
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〇不摩無盪（不交感無推移）
〇摩 說文曰
。研也。從手。麻聲。（莫鄱ㄆㄛˊ切）←
有沒有看到
是鬼靈精怪的手麻聲
沒鬼靈還真的擦不出火花
不是說研就研說磨就磨
擦破了皮還是沒用
跟鬼靈晶精沒交集
無極太極兩儀四象也僅僅是個空話
不能交感於陰陽
不知溫涼寒暑
不能與時偕行
習易又有何用
本書自序中說
聖賢之學豈有高遠難幾者哉
亦曰明乎天道以人合之而已矣
夫以人合天抑豈有他哉
亦曰與時偕行而已矣。
〇說文解字義證云（義證3839齊魯）
研也者本書揅摩也剴摩也一切經音義十爾雅石謂之
摩郭璞曰玉石被摩猶人自修飾也易剛柔相摩注云相
切摩也學記相觀而善之謂摩注云摩相切磋也廣韻摩
按摩孟子爲長者折枝注云折枝按摩折手節解罷枝也←
摩是打交道
你跟上天打交道相觀而善之
又跟鬼靈精怪打交道亦不中邪
那你的道行高深 自不在話下
摩是剛的柔的都要去碰
有修有爲 不被迷惑顛倒
鐮刀一揮 是用來修飾自己
把自己的不善去掉
不是用來伐木折枝砍人的
折枝按摩僅是服侍的代名詞不要搞錯了
習天之道是相觀而善之
善之而後盪
不善 推移個什麼都是罪過
這一點要特別小心
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〇觀而善之 感而化之
〇有此襟懷 然後才去盪萬物
〇所謂盪者 說文曰
。滌器也。從皿。湯聲。（徒朗切）←
〇說文解字義證云（義證1431齊魯）
滌器也者李善注琴賦引作除去也通俗文澡器謂之盪
滌漢書元后傳以盪腸正世顏注盪洗滌也通作蕩孫子
算經今有婦人河上蕩桮文選西都賦蕩兦秦之毒螫五
臣注蕩滌也釋名蕩盪也排盪去穢垢也禮昏義蕩天下
之陰事又通作湯漢書天
文志四星若合是大湯 ←
四星若合 湯天下之陰事
這是滌蕩身心（大大的改造變化自身）
人無純陽難活
有德者昌 無德者喪
盪之義明已
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惟陰陽之交感。共相切摩。所以八卦之運化。推移而不息。殆不可以先後言也。
比之離爲日。坎爲月。日月爲乾坤之用。即爲陰陽之摩盪也。
故日月運行。一寒一暑。
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〇若常謀思日月與人之相互關係
〇實切摩之共相
〇也就是說 人是融入於青黃赤白黑之中
〇無所謂自我之象
〇僅是五運中之一點精白
〇隨處而化 隨遇而安 各現色身
〇隨波川流 無自性故
〇先後對他而言實非關緊要
〇與天爲善 以人爲伍 相善之 才是他切摩的本質
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